无处可藏：以色列数字监控制度对巴勒斯坦人的影响

在2020年和2021年期间，突破性的调查揭露了以色列当局越来越多地使用监视和预测技术来管理和控制巴勒斯坦人。让巴勒斯坦人接受安全和军事机构的这种审查，缩小了他们的表达空间，使他们陷入持续的焦虑状态。

这种做法还实现了一个商业目的: 被占领的巴勒斯坦实际上是以色列的一个露天实验室，用来测试间谍和监视技术，然后再卖给世界各地的专制政权。这种商业带来了令人不安的影响，特别是当越来越多的政府利用数字监控工具对付政治对手、活动人士、记者、公民社会工作者和其他被视为“威胁”的人时。因此，巴勒斯坦人的情况可以被理解为一个不祥的例子，表明各种行为者如何能够通过不断监视的眼睛深入探究私人生活。

巴勒斯坦人受到多层监视，所有这些监视的目的都是为了监听巴勒斯坦人的声音，限制言论自由，阻碍他们的自治。巴勒斯坦的监控与圆形监狱有着不可思议的相似之处，圆形监狱是18世纪英国哲学家杰里米·边沁提出的一种社会和心理控制机制。在圆形监狱的中心，一名卫兵站在了望塔里。看守人周围是牢房，都在他的视野之内，所以囚犯们不知道他们是否在任何给定的时间被监视，总是表现得最好。法国哲学家米歇尔·福柯(MichelFoucault)在他对圆形监狱的分析中指出，它的目的是“安排事情[以便]监视在效果上是永久的，即使它在行动上是不连续的。”同样的自大狂逻辑支撑着以色列的监控: 重点不仅仅是通过放置在战略位置的摄像机观察巴勒斯坦人，而且——可能更阴险的是——让他们无论在哪里都感觉被监视。因此，以色列的数字监控是以色列国防军(IDF)“展示存在”策略的最新版本，该策略促进以色列对巴勒斯坦社区的巡逻，其唯一目的是展示军队的庞大影响力。

监视是职业的核心。正如爱德华·萨义德在他的《东方主义》一书中写道:“对主体种族或‘东方人’的了解使他们的管理变得容易和有利可图；知识赋予权力，更大的权力需要更多的知识，以此类推，信息和控制的辩证关系越来越有利可图。”监视通过产生关于被占领者的政治、文化和日常生活的信息来赋予占领者权力。

巴勒斯坦人每天都在检查站、在抗议和社交集会期间以及在社交媒体上受到以色列当局的数字监控。巴勒斯坦人还受到ShoshannaZuboff所称的监视资本主义的影响，社交媒体公司通过日益侵入性的数据收集和分析手段收集用户数据以牟利。由于缺乏保护隐私权的立法，巴勒斯坦人特别容易受到这种公司干涉他们生活的伤害。最后，巴勒斯坦人的隐私经常遭到巴勒斯坦权力机构的侵犯，因为它试图对他们进行监控，并阻止反对者表达自己的意见。

日常生活中的监控

生活在军事占领下的加沙和西岸的巴勒斯坦人一直受到重大的社会控制和监督，其形式往往是不经宣布的突袭或对其家园的搜查，以及在过境点和检查站的残酷审讯。在过去的20年里，这种监测已经渗透到数字领域，并随着数字技术的发展而不断加强。巴勒斯坦人在公共场所经常受到监视，以色列当局在巴勒斯坦领土的街道上，特别是在希布伦和东耶路撒冷部署了闭路电视摄像机。这种做法始于2000年，当时以色列启动了其技术和监控中心“Mabat2000”。“马巴特”在希伯来语中是“凝视”的意思，它增加了摄像头的数量。2014年6月，以色列政府通过1775号决议，以“加强安全”为借口，要求在耶路撒冷部署更多闭路电视摄像头。该决议的结果是，以色列在2015年拨出4890万NIS(1526万美元)用于加强耶路撒冷的闭路电视监控。

这种数字监控正在扩大并瞄准目标。以色列当局通过监控摄像头和智能手机广泛使用了面部识别技术。据耶路撒冷市政府称，该市安装了1000个具有识别物体能力的摄像头;其中10%连接到可以分析数据的服务器。其中一些摄像头甚至可以捕捉到固定和移动车牌上的数字和字母，侵犯了巴勒斯坦人在自己社区内的通行权。

与此同时，以色列当局在希布伦安装了面部扫描摄像头，供士兵在不检查身份证的情况下识别巴勒斯坦人。这项创新源于以色列当局在2020年实施的一项监控计划。在大流行开始之时，当全世界都在努力阻止病毒的传播时，以色列当局正准备进一步侵犯巴勒斯坦人的隐私。这种监视活动催生了“蓝狼”(Blue Wolf)，这是一款智能手机应用程序，由一个巨大的巴勒斯坦人个人信息数据库提供支持。这个应用程序的数据库来自一个更大的数据库“狼群”，它试图分析生活在约旦河西岸的每一个巴勒斯坦人。每个档案都包含照片、家族史、教育背景和安全等级。

以色列征募士兵未经巴勒斯坦人同意拍摄他们的照片，以扩大狼群数据库。以色列士兵被命令在每次轮班期间将至少50名巴勒斯坦人的照片和详细资料输入以色列国防军的蓝狼跟踪系统。没有完成定额的士兵被迫继续执勤，直到完成为止。他们甚至比赛看谁能骚扰最多的巴勒斯坦人。

访问和数据

以色列政府继续控制巴勒斯坦领土上的信息和通信技术基础设施，从而剥夺了巴勒斯坦人使用负担得起的高质量互联网的基本权利。以色列当局故意让巴勒斯坦人的互联网技术过时。以色列在升级到第五代互联网的同时，约旦河西岸的巴勒斯坦人还在用第三代；加沙的巴勒斯坦人只能得到第二种。剥夺巴勒斯坦人获得新技术的权利会提高互联网的价格，同时降低通信渠道的安全性。此外，以色列当局现在有能力监听西岸和加沙地带的每一次电话交谈。在最终买家不知情或不同意的情况下，以色列的窃听器被植入通过凯雷姆沙洛姆过境点进口到加沙的每一部移动设备。最后，以色列利用其制造并出口到世界各地的监视间谍软件来对付巴勒斯坦人权维护者。这种监视对民间社会空间的言论自由产生了寒蝉效应。

以色列使用监视摄像机和其他监视方法作为一种恐吓手段，给人一种总是被监视的可怕感觉。监控摄像头影响着人们的行为，巴勒斯坦人也不例外。例如，耶路撒冷的一些妇女害怕在家里摘下头巾，因为她们感觉到有人在看她们，即使是在最私密的场合..

从短期来看，对日常生活的细微调整可能足以缓解不断监视的焦虑，但以色列政府希望其摄像头能及时迫使巴勒斯坦人对他们的行为做出更大的改变。这种不断增强的监视感可能会带来一个被猜疑和恐惧所折磨的支离破碎的社会。

心理监测

2013年6月，爱德华·斯诺登爆料美国公民遭到大规模监控，这促使研究人员开展了一项研究，以了解用户如何改变他们的在线行为。该研究表明，在斯诺登爆料后，维基百科上与恐怖主义相关的某些关键词的搜索量突然下降: 基地组织、真主党、脏弹、化学武器和圣战。虽然对搜索上述术语的恐惧可能不会损害个人的基本福祉，但人们可以合理地想象，穆斯林和其他受到审查的少数群体成员可能会犹豫是否要在网上寻找信息——我想起了当地清真寺的祈祷时间——这对他们实现自己身份的一个重要部分至关重要。

研究还表明，监视的存在或威胁会导致信任的丧失和冷漠的增加。被监视的目标对此习以为常，并声称他们没有什么可隐瞒的，牺牲了他们的隐私权。公民们保持自己的想法，避开组织和动员反抗压迫的倡议。换句话说，监视促使巴勒斯坦人进行自我审查，这与开放社会的原则背道而驰。对于那些像巴勒斯坦人一样生活在殖民社会或受压迫政权统治(如中国)的人来说，情况尤其如此。

因此，各种形式的监控技术，无论是大规模监控、闭路电视、间谍软件、电话监听还是信通技术基础设施控制，都侵犯了巴勒斯坦人的人权，如隐私权、匿名权、言论自由权和知情权。

在被占领土和世界各地使用的最令人不安和侵入性的监控形式之一是面部识别技术。这是一个相对较新的现象，具有令人不安的隐私影响，政府使用面部识别系统已经被至少十几个美国城市禁止，禁止的呼声在欧盟甚至在以色列国内也有所发展。执法官员提出的在以色列公共场所引入面部识别摄像头的提议遭到了以色列网络管理局的反对，并被以色列最高法院驳回，大概是因为以色列的犹太公民会受到影响。从这些决定中可以明显看出，以色列政府认为隐私和自主权的含义是可变的，取决于不同的逻辑，取决于谁的隐私受到威胁。

结论: 走向普遍的隐私权

巴勒斯坦活动人士、记者、学者和公民长期以来一直关注他们在侵犯隐私的创新监控形式下遭受的羞辱。从许多方面来看，巴勒斯坦人的例子表明了技术可以被武器化，特别是作为一种手段来诱导生活在被占领土上或被政府指定为危险或具有威胁性的少数群体的人进行自我审查和顺从，中国的维吾尔人和受到印度印度教民族主义政府迫害的克什米尔人就是这种情况。在中东，通过技术手段恐吓活动人士、记者和人权捍卫者的事件在阿联酋、沙特阿拉伯、摩洛哥和其他国家都有发生。

巴勒斯坦人显然不是唯一在数字时代与入侵技术抗争的人，即使他们确实代表了一个独特的案例，因为他们受监控的日常生活为尖端监控方法的发展提供了素材。鉴于这一问题的全球范围，抵抗不仅需要巴勒斯坦人的努力，还需要一场跨部门和跨领域的全球运动来保护个人隐私并反驳证明监控有理的论点。

我们需要在全球范围内组织起来对抗这些技术，并迫使我们的政府切断与制造商和供应商的联系，直到他们遵守国际法。我们需要收回我们的数字和城市空间，并质疑这些监控技术的必要性。不幸的是，政府监控在集体良知中已经如此正常化，以至于监控摄像头不再引起愤慨。

军事和安全部队侵犯巴勒斯坦人以及其他少数民族和殖民主体的空间，在其目标中散布恐怖，并构成一种基于种族、族裔和民族的歧视。在反对监控的斗争中，最重要的是自由。关心此事的观察家有责任与进步的公民社会组织合作，结束过度热心的政府对这些技术的滥用。

MonaShtaya是一名在中东和北非地区工作的巴勒斯坦数字权利捍卫者。她在7amleh(阿拉伯社交媒体发展中心)担任宣传顾问，是梅网络项目的非常驻学者，也是威斯敏斯特大学社交媒体和数字通信专业的硕士候选人。这篇文章表达的观点是她自己的。

图片由HAZEM BADER/AFP通过Getty Images提供