古滇国的青铜文化源于何处？文明史原来就是一部逃难史？

各位看官朋友大家好，上半部分我们聊到古滇国人是不是‘外来人员’的问题，现在让咱们继续往下聊。

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考古学家范勇就是古滇国人是‘外来户’说法的支持者，他语出惊人，认为古滇国的人很可能是来自这里——四川的三星堆。

这一下大家都炸开锅了，纷纷表示你凭什么这么说？有啥根据啊？

范勇不慌不忙的说：“大伙且听我慢慢道来，距今3000年前，大约是商朝末期，三星堆灭国，所以三星堆人就开始向其他地方迁移，然后到了云南的滇池边继续生活。”

这里要说一下，三星堆古国的遗民叫‘遗’，而不是迁移的‘移’，意思是灭国后所剩下的三星堆人。

他们沿着几条路线迁徙，其中的一支就沿着岷江到达了今天成都青白江附近的弥牟，也就是现在的弥牟镇。

然后他们从这里沿着南方丝绸之路继续南下，来到了滇西洱海地区，一些人留了下来，另外一些人选择继续南下进入越南，更进一步进入东南亚。

那这个推测有依据吗？还真有。在《史记-西南夷列传》里说，古滇国的人是一个叫靡莫的人群。

靡莫这个名字乍一听让人一头雾水，但是这个词的读音恰巧是弥牟镇的谐音。

所以当时的场景可能是这样的，当地土著人问三星堆人：“喂，你们是从哪来的啊？”三星堆人回答：“我们从弥牟来的。”土著人一听：“哦，靡莫来的。”从此土著人就把他们称之为靡莫人了。

再往后原住民和移民们不分彼此，融合成了一个民族，那其他部落就统称他们为靡莫人，所以靡莫人正是后来古滇国的主体。

另外，著名的考古学家童恩正教授还发现，云南洱海出现过古蜀样式的青铜戈，这些戈在商朝末年三星堆覆灭的同一时期出现在了云南。

在这个时间点之前，云南应该是还处于石器时代，这种突然出现的古蜀风格的青铜器也从侧面印证了三星堆移民的到来。

好了，我们现在来总结一下这个推理，三星堆在灭国之后，一部分人向南迁移到云南，也带来了成熟的青铜工艺，然后他们又结合了当地的文化风俗，开创出了独特的古滇青铜文明。

此后楚国大将荘碻闯进来，刚打下地盘，回头一看后路被秦国给切断了，回不了家了，再一瞧，原来这个地方也不赖，从此就留下来做了滇王。

这种解释是在一定程度上回答了古滇人来历的疑问。但是有朋友可能要问了，100多年之后，滇国瓦解了，而滇人也消失了，那这些三星堆移民的后裔们又去了哪里呢？

这里有几种推测，笔者给大家捋一捋。第一种是史前地道说，这种说法认为，在云南的大山之中存在着秘密通道，古滇人熟悉这些通道，悄悄的由这些秘密通道去了东南亚乃至印度洋沿岸。

这个说法听起来很玄幻，毕竟从滇池到南中国海，或是到印度洋沿岸都有上千公里的距离，这也就意味着云南地底存在着长途地道网络，远远超出了天然地下洞穴所能提供的旅行距离，它只能是史前文明的产物。

那么本次人类文明早期的民族不仅对此知情，还有意的加以利用，这听起来的确是够玄幻的。当然，这种可能性咱们不能排除，但目前还是只能当成故事来听。

第二种就是融合说，考古学家们在云南地区考察了不同的民族，他们发现这些民族都保留了一些古滇人的特点。

比如云南红河边的哈尼族，他们的男巫师在祭祀的时候所跳的一种舞蹈和古滇国青铜雕塑上展示的舞蹈非常类似。

还有云南的花腰傣推崇女巫至上，女巫的地位最高，这一点和古滇人也很像。古滇人的女巫地位就记录在了下图这件青铜器上。

但是这些民族却没有一个继承了古滇人的船型屋，所以他们展示出的这点相似性还不足以证明他们就是古滇人的直系后代，只能证明古滇人对这些民族的文化有着直接的影响。

最后第三种解释也带着一点玄幻成分了，就是溶洞说。意思是滇池周边可能存在一个较长的溶洞，这个溶洞能一直通到200多公里外的红河岸边。

古滇人一批一批的使用这个溶洞去到河边，再通过水路渡过红河去到越南，接着在若干代人的时间里深入到东南亚各地。

这种解释和史前地道说有一定的重合度，只是降低了玄幻色彩，也是目前看起来是最靠谱的一个。

因为云南和贵州一样是喀斯特地貌，有着丰富的地下暗河和溶洞。

考古学家在印尼的苏门答腊岛上发现了一群人，叫巴达克人，他们跳着古滇国铜像所展示的舞蹈，住着典型的古滇国船形屋，而且女巫在族群里的地位也非常崇高，这些文化特征都和古滇人非常相像。

另外，他们还有二次葬的习俗。二次葬就是人去世以后家人先将其土葬，3至5年以后再举行盛大的第二次葬礼，把去世亲人的骨骸挖出来送到祖先公墓再次埋葬。

巴达克人认为只有完成了第二次葬礼，这个生命才算完美的走完了一生，才能够去到更好的地方。

而这个二次葬的风俗在古滇人那里也存在，而且还有考古证据。

考古学家在抚仙湖旁边的澄江金莲山发掘出了一个巨大的古滇国墓地，里面埋葬着上万人，而且是层层叠叠堆在一起的。

开始考古学家认为这是不是一个古滇国的士兵公墓，但一看不对，因为里面还有老人、婴儿和妇女，不可能是士兵公墓。

有人猜测，这可能是汉军入侵以后留下的万人坑，但是再一查发现也不对，因为大部分骨骸上面并没有伤痕。

于是又有人猜测，这是不是类似于欧洲那个黑死病爆发以后掩埋病死者的万人坑呢？

于是考古学家请来医学专家做检查，一查发现这些人生前也没有得过那些病。

最后考古学家们查阅古籍，并对照其他研究成果得出了一个合理的推论，就是古滇人保持着二次葬的风俗，金莲山墓地正是他们祖先二次葬以后合在一起的公墓。

那么有了这些文化元素的高度重合，是不是证明印尼巴达克人就是古滇人的直系后裔了呢？

考古学家们说还得等等，这得鉴定了DNA以后才能确定他们之间的血缘关系。

时间来到了2016年，复旦大学的生命科学院人类学教授李辉就做了这样的检验。

他在中南半岛采集了原住民的DNA，化验结果显示巴达克族人和中国古代的百越人在DNA上相似程度很高，有大约80%至85%的相似度。

但是和古滇人的血缘关系仍然是谜，因为现在还没有从古滇人的遗骸当中成功提取出DNA，所以就没有办法做直接对比，只能从逻辑上推论如果古代百越人和古滇人有接近的亲缘关系，那么印尼巴达克族人也应该和古滇人有亲缘关系。

好，最后让咱们来小结一下，三星堆在亡国之后，一部分三星堆人迁移到了滇池岸边，也把青铜文明带入了这一片还处于石器时代的蛮荒地区，这是古滇人的来源。

几百年之后，楚国大将荘碻征服了这个地区，创建了滇国，直到汉代亡国。但是这段时间滇池周围一直没有形成成熟的国家社会，所以没找着像样的都城。

滇国被汉灭国之后，当年三星堆人的后代滇人又迁移去了越南以至更遥远的印尼，也把青铜文明之光带到了越南、印尼以至更广泛的东南亚。

笔者不得不感慨一下，原来文明史就是一部逃难史......

好了，本期的探索文章到这里就告一段落了，非常感谢各位看官的阅览，希望你会喜欢这篇文章的内容，请务必动动手指给笔者点个关注，笔者一定会更加努力写出精彩文章分享给各位(●''●)。