灵魂发问：夏天可以不穿内衣吗？

社会学了没

熹里话：

实际上，不穿内衣不仅是一种独立和解放的文化，更是对健康的追求。

文 l 楼下王阿姨

来源 l 社会学了没（ID：socialor）

最近的高温天气让人窒息。

挤在人山人海的早高峰地铁里，汗水顺着脖子往下流进内衣，胸前两块海绵就像粘腻的八爪鱼一样紧紧贴在肉上。

夏天穿内衣有多煎熬是女生们秘而不宣的苦恼。

自从打破了“不穿内衣会导致胸部下垂”的谎言之后，现在不少女生对于内衣的态度是：能不穿就不穿。

但是不穿内衣真的可行吗？

印象最深的一则新闻是17岁的女高中生lizzy，因为不穿胸罩，被校方以“分散其他学生注意力”为由，要求女孩用创可贴遮住两点。

对于校方的行为，女孩的妈妈感到非常不公平，她认为这是典型的双重标准：如果有一个男生盯着自己女儿乳头很长时间的话，为什么这个男生不遭到处罚？

乳房明明只是脂肪聚集体，但显然，社会文化依然把这种裸露身体当作是一种耻辱。

观念中，

女人的一件内衣始终代表着情欲

在我们的观念里，亚洲人普遍传统，认为重点部位外漏是十分可耻的行为。

可我们翻阅资料发现，内衣曾是女性解放的产物，它代表自由代表美。

在没有胸罩以前，中国女性有两种内衣，一个是肚兜，一个是裹胸布。它们的功能都是——让胸看起来很小。

在古代，女性的三寸金莲和平平的小酥胸，是男人梦寐以求的东西。上有“束奶帕”，下有“裹脚布”，胸和脚裹得严丝合缝，女人用畸形的发育来迎合男人畸形的审美。

1926 年，“中国第一人反对压奶最力者”、“性学博士”张竞生提出“放奶”。他认为性欲是社会的驱动力，束胸让男人没有性趣，这是封建的毒害。

一时间，越来越多的人提倡扔掉束胸，这便是继“天足运动”之后又一妇女解放浪潮：天乳运动。

1927 年汉口“三·八”国际妇女节大会上，名妓金雅玉等女性高呼着“中国妇女解放万岁!” “坚决反对束胸！”进行了她们认为“最革命”的裸体游行。

天乳运动后，思想前卫的大家闺秀们敢于这样露体了

如今，胸罩变成了女性的遮羞布，

乳房成了“性”的一部分

文明的发展有时候真是很奇特，胸罩出现时是进步的产物，为了美丽，为了时尚，为了解放身体，民国的女性戴上了胸罩，不戴也无可厚非。可到了今天，胸罩又变回了女性的枷锁。

去掉那些忽悠人的功能性，大部分人每天穿胸罩，一方面是为了美观，为了显得又“大”又“挺”，另一部分是为了遮羞。

从敏感少女时期因为羞耻心而被动“藏胸”，到现在因为爱美之心而主动“藏胸”，胸仿佛是文明社会的某种禁忌，不能登大雅之堂，人人都想弱化它的存在感。

想起 90 年代我国著名的放奶先驱——《我爱我家》的和平女士，那时候电视剧还可以不穿胸罩。反观当今在男性凝视视角下的影视作品，多半是将女性形象完全割裂开来的。

阿尔弗雷德·希区柯克将圣母与妓女的二分法作为代表女性的一种重要模式，不是为家庭无条件牺牲和付出、毫无性魅力的圣母形象，就是妖艳贱货的性感堕落女人。几个国内的电视剧《都挺好》、《娘道》、《贤妻》等都是很鲜活的例子。

在国内，我们也很少见到女孩敢于真空出门，如果有，她得具备超级强大的内心和一点反叛精神，将可遇见的伤害一一反弹回去：比如“你不害怕被人指指点点，说你太浪吗？”

可见，实现“内衣自由”，我们还有相当长一段路要走。

男人露点是性感，女人

不穿内衣是色情，甚至是下流

很多人质疑，为什么男性可以露点，而女性不能？

艺术家Micol Hebron抗议社交网站删除她的裸露照片，于是用男性的乳头截图遮盖自己的露点照。

很多女性纷纷效仿，她们不理解，都是露点，为什么只有女人代表情欲。

归根结底，我们的问题，在于社会总体的接受程度。女人胸前的两个点，在我们接受的教育和文化中，是直接与性联系在一起的。

但胸部的 sexualisation（性化）并不是一个全球化行为。

Carolyn Latteier 在《从女性视角看美国对乳房的痴迷》一书中提到，当人类学家 Katherine Dettwyler 告诉非洲马里的妇女，美国人认为乳房会让人产生性欲时，她们都感到神奇：“你的意思是男人像婴儿一样？”

十八世纪的欧洲，男女还是可以共浴的，不论是平民还是贵族，女性裸着胸部也是一件很正常的事。直到启蒙运动开始，裸体开始被认为不雅。到了维多利亚时代，在公共场合裸体才被人视为淫秽。

而在这之后的三个世纪里，世界各地都有反复的运动或者倡议裸体的合理化、去性化（desexualization）。

《含羞维纳斯》以手遮羞的造型成为女性裸体像的经典姿势

但只要人们热衷胸部，大家的焦点就是一致的：乳头。

为什么会这样呢？为什么乳头是暴露和隐藏的重点？为什么就算乳头透过轻薄的棉料，也会让青春期的男孩们骚动不已？

人类对于女性乳头的向往和崇拜古已有之，这是人类的本能之一。一则因为它的吸引审美作用，二则因为它的哺育后代功能。

弗洛伊德认为婴儿最早的快感和满足来源于吸吮乳头，这个时期被称作“口欲期”。除却母乳喂养所带来的营养之外，婴儿在吸吮乳头的过程中享受了最初始的性快感，所以即使隔着布料，也被认为有强烈的性挑衅意味。

而另一方面，审美是服装的重要功能之一，将乳头与乳晕遮挡起来是有其审美意义的。人类对躯体之美的欣赏主要来自于线条，而身体的某些部位其实从审美角度来说相当丑陋，比如身体各部位的体毛，它们妨碍到了人们欣赏躯体之美，所以需要将它们遮挡起来，通常将这些部位遮挡起来（或处理掉）的躯体会更具美感。

“内衣革命”，

不仅是独立和解放

1968年，时逢美国小姐大赛，大批女性聚在赛场外，一边喊口号一边把高跟鞋等物件扔进一个大桶，那个桶叫「自由垃圾桶」（Freedom Trash Can）。

一个女青年解开胸罩，从衬衫下面取出，然后把它扔到桶里，赢得一片欢呼。

后来这件事也成为了女性权益标志性重大事件，被载入历史。

实际上，不穿内衣不仅是一种独立和解放的文化，更是对健康的追求。

长期以来，我们都是相信着“不穿内衣会导致胸部下垂”的论调。殊不知，不穿 bra 对身体倒是没什么影响，穿不对反而更值得警惕。

胸部下垂的主要原因在于外部的地心引力，不光光是胸部，身体的所有部位都难逃一劫，我们总不能指望内裤能防止臀部下垂、口罩能预防面部松弛，衣服能预防皮肤下垂吧。

除了地心引力的迫害以外，内在原因就是乳房悬韧带（Cooper’s 韧带）的松弛。经历了青春期发育，哺乳期的涨奶以及体内蛋白组织的流失等自然变化，韧带本身都会出现老化和弹性下降，对于乳房的支持作用自然减弱，这是 bra 所无法阻挡的事情。

日本哲人鹫田清一认为，穿衣的学问是一门哲学，透过它折射出人类最严肃的哲学主题：“我是谁？”

见识过不同的女孩，更加认同女孩的胸部和内衣也可以是哲学— —胸部的大小、形状和穿内衣的方式，成为了女孩“你是谁”的一部分。

起初内衣是为了符合社会的预期和审美而穿；到后来，穿不穿、穿什么，越来越成为女孩的一种自我表达。胸部和乳头从不仅仅是我们身体的一部分，在文化的嵌入中，一切的凝视都是不平等的彰显和表达。

点亮“赞”和“在看”，希望女孩子们都有不想穿胸罩就能不穿胸罩的一天！

下一次被问到“你怎么不穿内衣？”的时候，也都能毫不犹豫地说出“去你妈的，我就要这样出门，你们他妈的管得着吗？”。

作者：楼下王阿姨，来源：社会学了没（ID：socialor），一个有趣、专业、接地气的泛社会兴趣社区，让你更多元理解社会，判断社会趋势，更好认识自我，促进认知升级。

参考资料：

1.鹫田清一,《衣的现象学》

2.吴卫刚,弗洛伊德的性学说与现代服装设计中的人体美．《 CNKI 》, 2001

3.Carolyn Latteier,《从女性视角看美国对乳房的痴迷》

4.豆瓣,《关于乳头的迷思 | 女人胸前两个点，到底有怎样的魔力？》

5.新周刊,《中国女人，从来胸不由己》

6.南都周刊,《乳房，在艺术上是怎样的存在？》.2017-03-22