北京
东嘎·皮央遗址地处札达县城以北约 30 公里处的一条东西向沟谷中，在长约 3 公里的沟谷中分处东西两端，皮央在西，地势略低；东嘎在东，地势略高， 海拔高度 4030—4120 米，高出札达县城约 300 米。
沟谷里地势平缓，视野开阔，东嘎河自东向西流过东嘎村和遗址，在皮央村附近与自北向南的小河——皮央河交汇，然后向南15 公里流入象泉河。
层层叠叠的皮央遗址
意大利藏学家罗伯特·维塔利根据藏文文献分析，12 世纪中期，古格王室曾经为了王位继承权发生冲突，“高贵完整的王国被分裂成为两个相互敌视的国家”，东嘎·皮央成为与古格都城札布让分庭抗礼的政治中心，这种局面似乎持续到了 14 世纪晚期。15 世纪，出身古格王国的格鲁派高僧阿旺扎巴驻锡东嘎寺，受古格王委托主持过大规模的宗教仪式，直至古格王国晚期这里都是王国的宗教中心之一。
皮央，当地人又称之为“其旺”“皮旺”，据传因村东有名为“皮央格林塘寺”的古寺而来；东嘎在藏语中意为“白色海螺”。
由于这两座遗址相距很近， 遗址年代、形制又基本相同，因而合并在一起命名为“东嘎·皮央遗址”。
光影中的皮央遗址
01
皮央遗址
皮央遗址
皮央遗址的建筑遗迹分布在皮央村西侧的山坡和东侧的台地上，有佛殿、佛塔、僧舍、窑洞等遗迹，仅窑洞就有865 孔，总数甚至超过了古格故城遗址。
俯瞰皮央遗址
皮央遗址中保存有壁画的供佛窟共计5 座，其中编号为Ⅰ区 79 号窟、90 号窟的建造年代可追溯至 12 世纪。
虽然原有塑像尽毁，但壁画尚保存不少，壁画的题材主要是菩萨、护法小像和千佛小像，菩萨像细腰丰乳，体态修长，展现出 12 世纪前后西藏西部造像的特征。
皮央遗址
更能够说明壁画年代的是 79 号窟的供养人壁画，这些身穿三角形大翻领袍服，头戴卷檐帽的供养人与托林寺 55 号塔的供养人形象极为相似。
其他 3 座供佛窟壁画虽然年代晚至 15 世纪，壁画绘制技法也属上乘。
皮央遗址壁画
皮央遗址只残存两座佛塔，其中之一较为特殊，塔身是圆柱状，周围浮雕 12 根柱子和 4 个身着翻领袍服，头戴扁平帽子的力士，从力士的衣着来看，具有 12 世纪前后的服饰特征，整个阿里地区的佛塔上仅见此一例。
皮央遗址壁画
02
东嘎遗址
东嘎遗址
东嘎遗址分别散布在东嘎村的北、东、南三面的土山陡坡、峭壁和山顶上，残存有171 孔窑洞、40 座佛塔、 10 座佛殿遗址和 4 处房屋遗址。
遗址中最为学术界瞩目的是 3 座供佛窟，编号为东嘎Ⅰ区 1、2、3 号窟。
东嘎遗址
这 3 座供佛窟在东嘎村西北的峭壁上一字排开，1号窟居中，是一座方形大窟，边长 6.65 米，高 5.46 米。
窟内四壁和顶部绘满壁画，北壁和西壁各以两幅曼荼罗占据壁面主要位置，东壁则是一幅巨型曼荼罗，南壁中间是窟门，两侧分别是 4 个小型的曼荼罗。
曼荼罗下方绘制分幅长卷的佛传故事，环绕南壁、西壁、北壁。南壁佛传故事壁画之下还有一幅僧俗听法图、 一幅供养礼佛图。
东嘎遗址1号窟后壁——曼荼罗
窟顶的结构做成“斗四套斗” 形式的曼荼罗，装饰华丽，从中心向外绘有莲花、佛塔、 龙、伞盖、狮子、白象、力士、伎乐等。这些图形巧妙地布置在曼荼罗的每一重里，极富装饰意味。
东嘎遗址2号窟后壁
2 号窟更加高大宽敞，方形的窟内边长 7.3 米，高5.5 米。
窟顶是 5 层逐级向上收起的圆形曼荼罗，最高处是八瓣莲花，莲心是四面六臂的文殊菩萨，8 尊菩萨分别绘在 8 个莲瓣中；下方的 4 层分别绘有 152 尊菩萨诸神。
3 号窟最小，窟顶拱起，仍然是占满整个窟顶的曼荼罗。
东嘎遗址3号窟壁画
东嘎·皮央遗址及其附近，除了古格王国时期的遗存，还发现 3 处古代墓地、1 处古代民居遗址、2 处岩画。
墓葬有石堆墓、土圹墓、土洞墓等形制，发掘出土有陶罐、陶钵、青铜短剑、石箭头等遗物，碳十四年代测定表明，这些墓葬距今已有 2100 年至 2700 年历史。
民居遗址发掘出石头垒砌的房屋基址和灶，出土有石磨盘和一些陶片，测年也在距今 2000 年前后。
阳光下的皮央遗址
皮央·东嘎遗址的考古发现说明一个重要问题：古格王国时期遗址往往与更加古老的遗址或墓地共存一地，从古至今，人们对宜居之地的选择有着惊人的一致性。
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古格隐秘 | 消失的王国，永恒的艺术
文字：摘编自张建林《秘境之国——寻找消失的古格文明》
图片：张建林 藏地不归人 张静 蓝七星 静泉 雁海 康凯 杨林 久幺
编辑：李岑
责编：陈利
终审：索拉
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