中国古代文化细节非常繁杂，同一个意思在不同的场景之下，有不同词语表达。或者，不同的人的相同行为都因为人的不同而使用不同的词语来形容。这种不一样对于熟悉中国文化的人都是一个大的困难。
对于不熟悉中国文化的人，无异于天书，人世间常有生老病死，这四个事情是每个人的必经之路，就中国文化论述中，这四个都会有差别，但是其中最大的就是死，正所谓生死大事，死尤其重要。
毕竟，好死不如赖活着，贪生怕死是人的本能，求生欲主导一切，但是，对于死亡之神来说，众生平等，没有人可以长生不老，不管他是王公贵族还是路边乞丐，都会有一天死去。
这样看起来，死这一件事上，最少是众生平等的，然而，让人诧异的是，即使众生平等的死，我们的文化论述中还是出现了数量众多的词语来表述不同的人死亡。
这一些繁杂的词语很多人平时都不知道，但是有几个词语平时大家都接触，相对普及度高，下面列举几个。先从宗教说起，佛教和道家是我们存在度最高的两个，都是宗教，遇到了死亡一样是不同的词语。
对于道家，描述死亡的词语是羽化。所谓羽化，另一个词就是飞升，这是因为道士死去被认为是得道成仙，所以成仙就要飞到天上称为神仙一员，这样就需要飞升，而飞升则需要翅膀和羽毛，于是逐渐演变成道士羽化就有了飞升的技术，久而久之，羽化就是道家死亡的代名词。
而佛家呢，则是圆寂。本来是印度梵文的音译，原词是梵语 parinirvaNa ，音译是般涅槃。古代刚刚传入时候一度被翻译为灭度、入灭。灭表示是火熄灭，也即是生命终止。表示佛陀可以说是圆满诸德，寂灭诸恶。
他们身上没有一点邪恶，可以收迷界之化用而入悟界，采用句子圆满诸德，寂灭诸恶，的首字，合起来称圆寂，后世泛化为僧徒之死可以称为佛陀，属于美称、对和尚的尊敬。又作归寂、示寂、入寂。
出去宗教界，世俗世界的死亡更加繁杂，对于古代的帝王，他们有专门的词语，崩殂。皇帝天子在古代占有举足轻重的分量，被比喻为大山，是一个国家的依靠，一旦他们死去，往往会朝政不稳，会出现混乱的现象。
所以，对于皇帝死亡，称为崩殂，意味着天塌地陷，朝廷需要小心应对，否则就会改朝换代、兵戈四起，血流成河。
皇帝之下，还有一众大官大爵之人，这一些往往和皇帝分享权力，他们是朝廷的权力拥有者，他们的死也有专门的词语，薨。只要是天子之外，其他王国贵族、诸侯、有权势的士大夫，都用薨来表述。
对于一般官员，死去之后，朝廷停止发俸禄，所以称为不禄，而一般屏幕普通人死亡都成为过世或者逝世。但是在书面语言中，则会出现很多雅词，表述普通人的词就很多了，譬如谢世、仙逝、离世、辞世、与世长辞、驾鹤西去、往生。归西、咽气、丧命、亡故、遇难，罹难、遇害、晏驾、卒、殁、死、见背、毙命、殒命、没了、走了、过世。
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