离开观照，何谈修行！怎样才能让观照者出现？

刚下过雨的时候，你们走路，鞋子是不是沾满了泥巴？如果你观照得好，别人走一里路，鞋子沾满泥巴，你同样走一里路，鞋子却非常干净，既没有被水打湿，也没有踏进泥坑里。如果你真的有了观照，一直保持下去，终了之时就会像你平时走路一样，不会带走世间的一点灰尘。

你们大家可以互相观察，以后发现谁的鞋子最脏，就知道他的观照功夫不好。如果走同样的路，谁的鞋最干净，说明他的观照功夫修得好。为什么大家走同一条路，别人的鞋子很干净，自己的鞋子却沾满了泥巴，被水浸透了呢？同样都是活了一辈子，别人却不带走一点灰尘，这是为什么？

人的一生都不能离开观照，离开观照，做人做事都免谈，更不用说修行了。你可能会说：“那我就不走路。”这不是真正的观照。真正的观照是既要走路，还不弄脏鞋子；别人能做到，你为什么不能呢？这是因为，当一个人喝醉了的时候，绝对不会认为自己是喝醉了的。

一个人通过做世间的事能集中思想，一旦把这个力量转向修行，也一样能集中思想。如果你连做世间事都无法集中，当你把力量转向修行，同样也无法集中。你能在一件事中学会集中，你把这个记忆、这个方法用来做任何事，带到任何领域，都能集中。不存在你做世间事能集中，把这个力量转过来修行，就忘记集中了。

就像学钢琴，刚开始学的时候，是听不清楚自己弹钢琴的乐韵的；只有自己弹久了，熟练以后，才能听到了。为什么会这样呢？就这个问题，我请教过钢琴老师，她说：“你想想，为什么自己弹的反而听不到，而别人弹的却能听到呢？因为开始时你的手指不怎么灵活，弹的时候，整个身心都要集中在手指上，所以听力自然就会减退了。

而当你弹熟以后，你的手指形成了记忆，就自然而然地弹了，你的身心也随之放松了，思维就能跳出来而不需要再放在手指上了，这时候你自然就能听到自己弹琴的乐韵了。”修行中常说的观照者、旁观者，与自然而然地弹琴的道理一样。

为什么你现在观照者不出现，旁观者找不到呢？因为你既没有高度紧张，也没有高度放松。学习弹琴，一开始都是高度紧张，身心绷得紧紧的，弹上两个小时，累得全身骨头像散了架一样，不会放松。等你弹上几个月，甚至几年后，身心、手指自然放松了，弹起来就一点都不累了。

学开车也是如此，刚开始，一上车，抓住方向盘，整个身心绷得紧紧的，开上几个小时就累得要死。等你熟练以后，两只手轻轻搭在方向盘上就可以了。掌握以后，才知道根本不需要花力气。我刚刚学开车，有这个体会。

这就是大家刚开始学打坐时，坐上两个小时，身体就像散了架一样，累得又僵又硬，想赶快躺到床上去休息的原因。因为你不会利用打坐来放松，必须下座，通过睡觉来放松，或者通过散步来放松。

而老坐禅的人、有功夫的人可以通过打坐来放松身心，当身体很累时，把腿盘上半个小时，身体就放松了，体力就恢复了。这时候越坐，身体越舒服、越轻松，精力越充沛，根本不需要躺下睡觉来放松。——万行法师