写心写意抒性灵——李旭昊先生的花鸟画

　　近代著名画家美术理论家陈师曾在《文人画价值》一书中谈到：“何谓文人画?即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也…文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人入胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。”他在文中总结道“何为文人画，一曰学问，二曰性情，三曰笔墨。”从这一点来看，现在这能称上文人画的已寥寥无几，因为支撑文人的文化土壤已不复存在，文人画家已不多见，但并不是完全没有，能有一些文人气息的画家就算不错了。有文人画气息的画家，李旭昊先生算是一个。

　　李旭昊先生出生于山西，早年就读于古典汉语言文学专业，擅诗文,单就这一经历，就是很多专业画家不能比拟的。因为中国画的灵魂就是文学诗歌，所谓字骨诗魂，离开了诗歌和书法，中国画就失去了魂和骨，没有了魂和骨，就是行尸走肉了。所以说，李旭昊先生出身是学古典文学的，先天就占据了优势。可能有的朋友会说，你说的不对，难道很多科班出身的学绘画的比不上半路出家的，你别说，这真是这样，很多学专业的，画了一辈子画，技法也很熟练，但就是气息不对，匠气，这不是技法能弥补的。而往往很多人修养学问好，随手画上两笔，就感觉很好，所谓“气韵生动”，这就是文人画，需要很多画外的元素来组合。

　　在近不惑之年，旭昊先生学画确实是半路出家，他开始画画时间不超过十年，也就是说他四十多岁开始画画，这个年龄画画，还能画出名堂，很多自幼学画有童子功的都未必能行，有人说，这也有点玄吧，所谓四十不学艺，四十多岁了画画还能画出名堂。你别不服，我可以给你举出很例子。扬州八怪之一金农，就是五十多岁学画，成为八怪之中成就最高的画家。吴昌硕自称“三十学诗，五十学画”，后成为海派大家。还有齐白石也是三十多岁学画，所以是否科班出身并不是能否成为大家的先决条件，主要还是看禀赋和综合修养。金农、吴昌硕等人都是有先天禀赋，并在诗文书法等方面有很高的修养。李旭昊先生在文学上有很好的素养，写的一手好文章。他从事新闻工作二十多年，每天公务繁忙，忙于写公文材料，但他能沉下心来画画，是很难能可贵的。这说明他个人的追求和别人不一样。他的为人谦和、沉稳，涵飬冲虚便是身世学问，旭昊先生能以出世的心态做入世的经营，白天忙忙碌碌，晚上便放下身心，提笔作画，进入艺术的世界，而达到忘我的状态。旭昊先生作画，绝为自娱自乐，每天绘画是他的日课。他的绘画的目的和动力使其绘画不为讨好世人而作，自然而然，淡雅清新，毫不做作，并透露出一股安静、干净的气息。

　　中国之书画艺术，几千年来，已形成了极强的程式化和规定性，还是要讲法度和传承。旭昊先生习画，入手先临芥子园，这是正路子。董其昌云：画家以古人为师已是上乘，进此，当以天地为师。李旭昊先生自芥子园入手，临摹梅兰竹菊，花卉鱼虫，进而学习八大山人，这一选择也是很高明的。师法乎上，仅得其中，学习古人就要取最好的，八大山人绘画之高度无疑是近三百年来无人超越的。八大山人之成就，可以从以下三个来源去理解，一是家学渊源，先天禀赋;二是家国之恨，悲剧情节;三是遁入佛门，看破放下。儒释道文化的综合修养及其特殊身世和经历，造就了八大山人。旭昊先生学八大山人，喜欢八大山人，说明他在精神气质上和八大山人有相似之处，但八大山人之特殊的身世和经历是常人不可及的。因为八大山人的家国之恨深入骨髓，虽然晚年在精神上得以平复，但是内心深处是永远不能释怀的，其书画里表现出的孤寂、冷逸，就是他内心不幸遭遇的独白。这一点，旭昊先生很聪明，他生活在新中国，长在红旗下，虽然也有现实生活的艰辛，但不可能有八大山人之生死经历。一时代有一时代之风气，一时代之文艺，我们不可能超过八大山人，但我们却要有理想有目标超越八大山人。所以李旭昊学八大山人学不来八大山人的悲，他反其道而行之，在其作品中表达一种喜感，这种喜感，是一种幽默和滑稽，又有一些苍凉和无奈，让人看了又似有所思。

　　旭昊先生现为山东美术馆特聘画家，他的花鸟画，多是小品，在构图上也是学习八大山人的空灵简约，一幅作品仅一只鸟一条鱼，画面下很大的空白，虚实结合，意境深远。其笔墨干净，画面安静，画中花鸟造型严谨，他以虔诚认真的心态作画，内心平静安详，画面气息是纯正的。在这个浮躁的世界，能有如此安静纯洁之作品，让人看了也受到心灵的洗涤。

　　旭昊先生的花鸟画作品因其诙谐的笔墨，静穆的气息，呈现出一种“空境”，这一点和八大山人作品有相似之处。他以笔墨做佛事，可见其对人生社会已看破放下。旭昊先生半路出家，短短几年作品能达到如此之格调境界，这和他的人品追求分不开的。孔子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。道也者，不可须叟离也。对于艺，我们只能游，孔子又呼吁，要做君子儒，毋为小人儒。旭昊先生作画，并不以此博取名利，他只是喜欢，当然，有人花钱买他也很高兴。所以我说，旭昊先生君子也，文人也。虽然其作品还有很多不完美，但有了目标，有了方向，并且方向正确，坚持走下去肯定能达到理想的彼岸。欣闻旭昊先生最近加强了书法的练习，看过他的几幅书法作品，一上手就不一般，可见他悟性是很高的。以书入画是文人画最擅长的表现形式——水墨写意和诗、书、画相结合，这些都成了中国画的重要艺术特征。我们期待旭昊先生有更好的作品问世。

　　(邵仲武：山东工艺美院教授，博士，硕士研究生导师。著有《八大山人书画鉴赏》，主要研究方向，中国书法、中国画。)

　　艺术简介:

　　李旭昊，号，一禅。中国民主促进会会员，资深媒体人，自由书画家。喜阅读、摄影、禅修，擅书法，能诗文，尤擅美术批评、水墨写意。现为山东美术馆馆聘画家,主要专注于中国书画艺术与中国佛教文化的理论研究。其写意花鸟取法自然，尊古为师，以古为法。初学石涛、八大，后习吴昌硕、潘天寿等诸家。作品笔致简洁，深邃蕴藉，力求疏旷之韵，静穆之趣。善取禅意入画，落笔法度之外，取意法度之中。其书法与古为徒，深入传统。隶书宗汉隶，出入《石门颂》、《张迁碑》和《好大王》，古拙朴厚;行书以二王为宗，兼涉“宋四家”与董其昌。