为何古代刽子手一听刀下留人就停手？关键在13字，换你也不敢

《宋刑统》有云：“凡死囚临刑叫冤者，再勘问陈奏。”虽封建背景下，凡获斩首刑罚之人皆犯下重罪，然其临刑之际，若犯人公然喊冤，将暂缓受罚，以待查明真相。

与现代社会的行刑方式不同，在古代社会中，凡犯下死罪之人，皆会遭到斩首惩罚。通过一些文学影视作品的描绘可以发现，并非所有被判处斩首之人，都无生还可能性。

相信很多人都曾在影视作品中看过“刀下留人”这句话，在刽子手行刑之际，若是有人喊出“刀下留人”，刽子手便会停止行刑，等待喊出此话之人为囚犯辩驳。为何刽子手在听到“刀下留人”这句话时，会立即停手？在这句话的背后，又隐藏着何种律法规范呢？

通过对诸多刑罚规范进行了解可知，随同死刑一起出现的一个群体便是刽子手，刽子手的主要工作便是为被判处死刑之人斩首，而随着时间的推移，刽子手群体的工作模式也越发标准。

对于经过专业训练的刽子手来说，他们能够很好地把控斩首的力道及角度，在斩首过程中，他们自然能够做到收放自如。这便是在行刑现场有人喊出“刀下留人”后，刽子手能够及时收手的原因。

早在夏朝年间，我国社会中便已然存在律法，凭借着此类法律规范的帮助，国家发展环境得到稳定保障。

可受社会发展局势的限制，在过去的很长一段时间内，我国法律制度，亦存在着许多缺陷。由于在古代社会法律制度建立的过程中，并没有完备的审理体系，所以，许多冤假错案亦未能得到及时平反。受到此类冤假错案的影响，国家法制公信力不断下降，而这也会对法律制度的进一步发展产生负面打击。

为解决这一问题，历朝历代的统治者都曾大力探索如何保证法律制度的威信不受破坏，从秦朝年间的死刑复奏制度，到魏晋南北朝时期的死刑复核制度，再到唐朝时期的“三司推事”制度，无一不体现着我国法制的进步。

随着朝代的变迁，许多法律制度中的缺陷亦得到有效填补。到了宋朝年间，我国法律变得越发完备，为避免冤案的发生，大宋法律中便规定：“凡死囚临刑叫冤者，再勘问陈奏。”通过对这句话进行解读可知，若是在行刑过程中，有人喊出“刀下留人”，或即将被斩之人表明自己的冤屈，刽子手便应立即停止行刑，而有关官员也需对此案进行重新审理。

古代社会中，皇权至高无上，若是违背皇帝所下达的指令，便会犯下藐视君王的重罪。由于死刑复核制度由皇帝本人制定，所以，无论是负责行刑的刽子手，或是负责审理此案的官员，皆需遵守此项规定。

对于刽子手来说，若是在有人喊出“刀下留人”时，他们未能及时停止行刑，当相关部门查证此案冤情后，负责行刑的刽子手亦会被判处死刑。若是其中没有冤情，在经过重新审理后，也不会对其工作造成过多影响。

然而，并非所有死刑犯，都会轻易喊出自己的冤情，毕竟若此案确实未曾误判，喊出冤情之人，亦会遭到严厉惩处，这也能够充分避免某些别有用心之人，浪费国家法制资源。

基于宋朝律法中这十三个字的影响，许多被迫蒙冤之人，都有了为自己辩驳的机会，而许多冤案亦能得到平反。对于这些能够沉冤得雪之人来说，在被判无罪后，他们也能感念官府的恩情，并在此后的日子里，为国家发展做出相应的贡献。

受此情况影响，民众对法律制度的信服程度得以提升，到了现代社会中，随着法律制度的逐渐完善，冤假错案亦变得越来越少，而从这一点中，也能体现着我国法律制度的进步。

结语

尽管和现代社会相比，古代社会的发展水平较低，各项制度亦较为落后，可通过对宋朝律法中所规定的死刑复核内容进行了解，想必人们也能感受到古代法律制度中的诸多进步思想。

基于传统法律制度的影响，我国社会的法制发展水平，得以实现稳定提升。现代社会中，凭借着完备律法的帮助，我国社会秩序亦得到稳定保障。

相信在未来社会发展的进程中，凭借着法律制度的帮助，国家综合国力亦将实现稳定提升，我国人民亦能生活在更加安定和谐的环境中，帮助国家实现更好发展。