铜镜，又称铜鉴，“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中国考古发现最早的铜镜见于青海和甘肃的齐家文化晚期墓葬，距今约4千年左右。正面光清如水，可正衣冠，背面纹饰考究，辞铭温雅，唐朝是铜镜制作的鼎盛期，其中尤以海兽葡萄镜最具代表性，其造型优美、纹饰奇特、内涵丰富，因此后代铜镜中仿唐铜镜占有相当大的比重，而明代则达到了仿唐铜镜的最高峰。
唐 海兽葡萄纹方镜
故宫博物院藏
海兽葡萄镜一般呈圆形，采用浮雕技法进行装饰，主题图案以葡萄和海兽组成，凸起的轮环将镜面分为内、外两区，内区为数只海兽嬉戏于枝蔓之间，外区为葡萄枝蔓缠绕。由于它的纹饰图案充满了神秘色彩，被许多专家学者称为“多谜之镜”，是铜镜发展史上的艺术颠峰之作。
清乾隆海兽葡萄纹镜
故宫博物院藏
值得一说的是，这里的“海兽”并非“海中之兽”。秦汉时期，人们把自己的国土称为“海内”，国土之外则笼统地称之为“四海”。由于葡萄、狮子等动植物都是从西域传进来的，西域是在距中国内地遥远的西方，所以古代人就在其前面加个“海”字,意指非国土内产物，例如海棠、海石榴、海枣等。
根据宋人周密在其《云烟过眼录》中的记载，西域贡狮很可能才是唐海兽葡萄镜中“海兽”的真正原形，狮子原产于非洲和亚洲西部，据传东汉章和元年（公元 87年），由月氏（今阿富汗一带）作为礼物进贡给汉章帝刘炟，随着狮子成为佛教的护法神，并被奉为辟邪神兽，伫立在各大宅院府门前。但由于狮子的数量极少，绝大多数工匠并没有真正见过，因而只能通过有限的认识加上自己的想象进行创造，这是海兽葡萄镜上“海兽”形象千姿百态的原因所在。
也有学者认为“海兽”并不特指狮子，还包括其他各种形态的瑞兽，而瑞兽是我国的传统纹饰之一，现今已发现不少六朝和隋唐时期的瑞兽铜镜，不同学者根据自己的认知而对此类葡萄镜提出不同的称谓，例如宋代《博古图录》中称为“海马葡萄镜”，清代《西清古鉴》中称为“海兽葡萄镜”，此外还有瑞兽葡萄镜、狻猊葡萄镜、鸾兽葡萄镜等称谓。在本次域鉴秋拍中的这件明海兽葡萄纹铜镜，其上所刻画的就是瑞兽、禽鸟的纹饰。
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明 海兽葡萄纹铜镜
直径21.8cm，重2041g
域鉴2021秋拍
此件明海兽葡萄纹铜镜，圆形，伏兽钮，伏兽形体丰腴，造型巧致。瑞兽刻画清晰，神态悠然自得。高凸棱将镜背分为内外两区。内外区以凸起棱脊为界，内区瑞兽昂首挺胸，目光炯炯有神，情态不一，浮雕感极强，刻画细腻，构图变化多端,把情节性很强的画面巧妙地融于装饰趣味之中，取得了很好的艺术表现效果。
外区瑞兽、禽鸟掩映在葡萄枝蔓和叶实之中，瑞兽丰满灵动，禽鸟翎羽飘逸，姿态挺拔优雅，果实堆砌、枝条漫卷、花叶铺陈，充满生命力和优雅之美，契合了当时对于精神上开放自由和物质上绮丽奢华的追求。葡萄蔓延的枝条和丰硕的果实，象征着“富贵长青”， 多为“吉祥”的寓意。因此，海兽葡萄镜常被作为礼品赠送，深受人们的喜爱。
明代中叶以后，由于玻璃的大量使用，铜镜也逐渐失去了原有价值，繁荣不再，离我们的日常生活越来越远。但一面面锈迹斑斑的古铜镜，印刻着岁月的痕迹，尽管镜面昔日的光泽已失去，无法映照出面庞，然而铜镜背面个性的纹饰、铭文却也使其成为具有丰富文化内涵的艺术品，展示了东西文化的交流和碰撞，以其独特的艺术魅力见证历史，极具收藏投资价值。
铜镜收藏自2004年开始的不为人认知，到价值发现，再到发展成熟，逐渐走出了一波牛市行情，其价值正被市场认可和发掘，成为越来越热的收藏门类。本次域鉴有缘·铜器专场除了这件明海兽葡萄纹铜镜，还有诸多臻品雅器，不拘一格，欢迎各位藏友10月8日来域鉴秋拍现场上手鉴赏珍宝！
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