八字用神分析与奇妙辩证：取用神的六种方法及其辩伍思维的原理

八字用神分析与奇妙辩证：取用神的六种方法及其辩伍思维的原理

中天易张永红整理

学习命理最重要的一关，就是准确分析八字的用神；这一关迈过了，等于成功了一半，这道理恐怕无人不知。然而，如何学会准确分析八字的用神，却不是每人都晓得的事。

古往今来，很多人都知道取准用神至关重要，但怎么取用神却缺乏严密、系统、全面、合理的方法论。大多数命书或命理学者都谈到扶抑、通关、调候的取用方法，可事实上，在实践操作中，这三种方法不够用（有的命造，根本就无法运用这三种方法中的任何一种）。特别是有些学者误认为命造的用神
只
指某种五行。于是，初学命理的人，在头脑中先入（对这些说法）为主了，把通常的取用方法套进去，有的套准了，有的却套不通。于是困惑不已，开始怀疑命理的科学性。殊不知理论是离不开实践检验的。名家名人所说的也只是其中的一部分真理，它不可能涵盖一切。有的可能是把特殊当普遍了。当然，运用起来，就不可能放之四海而皆准。

应该说，命理是一种哲理，它本身包涵了许多朴素、辩证的道理。只要你带带哲学的头脑去研究它，你便会发现：用辩证的思维去看待命造，其用神是谁，就在思辨中产生。假如你始终保持一种辩证的眼光和辩证的思维，那么，你经过一段时间的实践操作之后，你会突然顿悟，取用神并不难，难就难在不知道辩证分析。过了辩证关，也就过了用神关。我们从辩证思维的角度切入，引导大家，学会用辩证的思维方式去分析命造，从而掌握取用神的方法。

一、扶抑法

1、适用范围与对象

凡是普通格局的命造，即命局五行（多指日干五行）出现偏旺、或偏弱的情形时，要使用扶抑法取用神。

2、辩证原理

在一个命造中，某个五行偏旺，或偏弱，就使命局各个五行之间不能平衡。为了达到平衡，就得抑制旺的、扶助弱的，这叫扶弱锄强。例如，日干旺，局中比劫多，就取官杀为用神，因为用官杀可以制比劫，使命局趋于平衡。如果局中没有官杀，怎么办？可取伤食为用，因为伤食可以泄比劫，这样也可以让命局趋于平衡了。如果官杀伤食都没有，又怎么办呢？只好用财星为用神了，为什么？因为财星可以消耗比劫，也勉强可以使命局趋于平衡。

反之，日干弱，局中官杀多，应取印绶为用神，道理是印绶可以化官杀，让官杀生印绶，而印绶能生身、扶日主。这样日干由弱化强，命局趋于平衡。若是命局无印，则取比劫为用，因为比可以帮身扶助日主命局也能趋于平衡了。这就是扶抑的辩证道理。

例1：甲 丙 己 辛

子 寅 亥 未

辩析：日主己土虽以时支未土为旁根，且有丙火正印生身，但己土本身坐下无根，又不得令。权衡命局，寅月甲木当令、透干，又有子水生扶，寅亥化木相助，则全局形成官旺身弱之象。身弱需扶，故取丙火为用神。丙火能化官星甲木生扶日主，于是用神非丙莫属。

例2：戊 甲 己 戊

戌 子 巳 辰

辩析：日主己土生于子月不得令，但是日主坐下帝旺通根，年时两柱上下相助，比劫重重，显然身旺，旺者宜抑，取官星甲木制土为用，故甲木为用神。

二、调候法

1、适用范围与对象

凡是属于太燥、太湿或太寒、太暖的命造都应使用调候法根据实践的经验，一年四季中生于任何一季的命造，太多数需要调候，但生于冬、夏两季的调候现象比较明显。

2、辩证原理

一年有24个节气，每个节气中寒暖湿燥各有差异，人的命造也象种子、植物一样，要凭借天气的寒暖、湿燥的适合程度而生长。也就是说，人命如同落地的种子，遇上适宜的气候才能顺利发芽、生根、开花、结果。例如，生于春天的木，因气候严寒，必须取丙火（太阳）暖身，木才能长芽、发叶、成长。一般说来，命造生于夏天的，因天气太燥，故需取水（湿）调候。命造生于冬天的，因天气寒冷，故需火（暖）调候。

注意：调候法是根本大法，遇上命造，除特别格局（专旺格、从强格）外，都以调候为先。

例3：辛 辛 壬 辛

丑 丑 寅 丑

辩析：此造日主壬水生于丑月，正是水冻金寒之时，急需丙火调候暖体，否则变成冰块。命局喜在日支坐寅，寅中丙火可以暖体解冻，故以丙火为用神。

例4：丁 壬 乙 丙

丑 寅 卯 子

辩析：乙木日元生于寅月得令，且坐禄通根，属身旺，似乎身旺宜
抑
，可取官杀为用。但是寅月余寒犹在，急需丙火暖体调候，否则木受冻也无法生长，故调候为先取丙为用。

三、通关法

1、适用范围和对象

凡是命局出现两种五行对立相持，即两强相争交战时，必须使用通关法取用神。

2、辩证原理

当命局出现两种五行对立相持时，命局之间的五行形成交战，无法生化流通，这使命局失去平衡。为了使双方不再对立，也为了使命局趋于中和，就必须介入第三者，让各个五行之间形成循环顺生，这样就化解了原先的矛盾。例如：

木土交战，取火通关。

原理是介入火，使木生火，火生土，循环顺生。

金木交战，取水通关。

原理是介入水，使金生水，水生本，循环顺生。

火金交战，取土通关。

原理是介入土，使火生土，土生金，循环顺生。

土水交战，取金通关。

原理是介入金，使土生金，金生水，循环顺生。

水火交战，用木通关。

原理是介入木，使水生木，木生火，循环顺生。

注意：有些学者对两行交战的命局提出用“制衡”法取用，其实是行不通的，因为“制衡”仅在命局中出现某一五行表现为偏旺时才使用。实际上“扶抑法”中的“抑”就是制衡之义。它只能制（抑）单强，不能制双强。凡是命局出现两强相战时，应以通关为上。

例5：癸 庚 甲 乙

亥 申 寅 亥

辨析：甲木虽生于申月失令处死地但坐禄通根，本身不弱，况日时寅亥两支合木，时干劫财帮身，年柱上下印绶有生身之功，故日主身旺。再看，月柱庚申得令，也坐禄通根，所以庚金也强旺于是，全局形成金木交战之象，为化解矛盾，取水通关，则金生水，水生木，全局循环顺生，一片流通。

例6：乙 庚 甲 乙

未 辰 寅 丑

辩析：甲木日元生于辰月得气为旺，且坐禄通根，又有天干地支的比劫帮身，显然日主太旺。可是辰月正是戊土当令，地支辰未丑形成土旺之势。比照起来，全局呈现木土两强相战的局面，为化解双方矛盾，必须取日支寅中丙火通关，使木生火，火生土，全局循环顺生。

四、顺从法

1、适用范围与对象：凡日主专旺的命造，或命局中日干弱而另外的某一五行形成专旺的格局，或日干被合化成某一五行而十分强旺的命造，都不宜以克耗吐泄为用，应该顺从其旺势为宜，故其取用神为顺从法。举凡特别格局（专旺格、从强格、化气格）的命造都必须运用顺从法取用神。

2、辩证原理：命局中出现某一五行专旺时，全局之势聚于某一五行，形成独专旺之象，因为这一五行气势专横，耗它、克它、泄它都无济于事反而激怒了它。这如同遇上一个性强悍的强盗，与他硬斗，反而不利，不如顺从迁就它，更能化解矛盾。例如，曲直格是木独旺，全局秀气全聚于日干甲木或乙木，取官杀无法抑制日干，取财星无法消耗日干，取伤食又不能让专旺的日干吐泄，既然都无济于事，就只好顺从日主，取木为用神。又如从财格，日干弱，局中财星强旺专横，而局中无比劫可制财星，也无官杀来泄财星，那只好顺从财星，以财星为用神其他专旺、从强、化气格局皆同此理。

例7：癸 甲 甲 甲

卯 寅 寅 子

辩析：甲木日元生于寅月得令，坐下禄旺通根，天干地支上下比劫重重扶助，又有印绶生身，全局无金克制，形成木专旺（曲直格），取财星或食神都无法耗泄，只好顺从其势，取水为用神。

例8：戊 辛 乙 庚

戌 酉 酉 辰

辩析：日干乙木失令，坐下截脚，无处盘根，可谓弱极。局中乙庚化金，地支酉金当令，天干戊土生之，地支辰土也生酉金。于是，全局化成金旺一片。金独旺克耗不得，只好顺其气势，取金为用神。

五、颠倒法

1、适用范围与对象

凡日干太旺、太衰或旺极、衰极的命局，都适用颠倒法取用神。其原则是：

太旺宜泄，伤食为用；太衰宜克，官杀为用。

旺根宜生，印星为用；衰极宜泄、伤食为用。

2、辩证原理：

①太旺宜泄的原理在于：身主强旺用财官耗之克之，不仅无力，反激其怒、倒不如让其泄以趋中和，所以大旺者、取伤食为用神。

②太衰宜克的原理在于：身主太弱承受不起印星，比劫的生，正如人身体太弱，不能吃补药一样，只好取官杀为用，以毒攻毒让其起死生，故太衰者取官杀为用神。

③旺极宜生的原理在于：物极必反，旺到极点也变成衰了放旺极宜生，取印为用神。

衰极宜泄的原理在于：物极必反、衰到极点也就旺了，故衰极宜泄之，取伤食为用神。

例9：癸 乙 甲 乙

卯 卯 寅 亥

辩析：甲木日元得令，坐禄、通根，比劫羊刃重重扶助，更有两水生身，显然木旺至极。旺极反衰，故取水为用神。

例10：己 己 乙 丙

巳 巳 酉 戌

辩析：乙木日元生于巳月败地，坐下酉金截脚克制乙木，天干有火土耗泄乙木，局中不见半点水气生扶，也不见半点比劫帮身，显然木衰至极。衰极宜泄，故取火为用神。

例11：甲 丁 甲 戊

辰 卯 子 辰

辩析：甲木日元生于卯月得令，坐下印星生扶，又得库于辰，得助于卯（阳刃帮身），显然身主太旺。太旺宜泄，故取火为用神。

例12：辛 丁 丁 辛

巳 酉 酉 丑

辩析：丁火日元生于酉金失令，丁火虽名为长生于酉，又有月干比肩帮身，但是四柱地支会成金局，天干辛金两透，加上酉月正是金旺火囚之时，显然相比之下，丁火太衰，而金太旺。太衰宜克，故取水为用神。

六、配平法

1、适用范围与对象：除了特别格局（专旺格、化气格、从强格）外其他命局，都适用配平法。

注意：扶抑、调候、通关、颠倒中的克泄之法，也可以看成配平法。

2、辩证原理：

四柱八字构成一个命造，这个命造的最基本的构成要素是五行即金、木、水、火、土。如果把一个命造看成一剂中药，把金木、水、火、土看成药（命）中五味，那么这五味的组合、配搭，必须综合平衡。因为中药配伍恰当，药效必佳而八字五行舒配得当，也必主人身康体健，富贵平安。

配平法施用的目的就是要使命局中的各个五行，趋于平衡。

例13：庚 丁 丙 戊

戌 亥 申 子

辩析：丙火日元生于亥月，处于死地，好在丙火通根于年支戌库，又得月干丁火相助，故丙火为起死回生，但终究不旺，须赖甲木生火以救助，故甲木为用神。然而冬月甲木寒冷，不能自然生火，须借庚金砍削以引透，故庚金也为用神。不过亥月壬水当令，局中水多浸金，必须靠戊土制伏壬水，方可起用庚金，故戊土也为用神。综合以上分析，此造用神为甲戊庚。