致江西省吉安市某古村：想多卖几张门票，也没必要这么下作

欧阳修是哪里人？此事早有定论。无论是江西人民出版社出版的《欧阳修传略》，还是凤凰出版社出版的《欧阳修集》，抑或是其它权威出版书籍，都把欧阳修定义为北宋吉州永丰县人。欧阳修的故乡在江西省吉安市永丰县沙溪镇，早就是板上钉钉的事情。

江西省吉安市吉州区某某古村，为了不给这个古村增加流量热度，我就不说这个古村的名字了。这个古村为了多卖几张门票，不惜指鹿为马、颠倒黑白、歪曲事实，把欧阳修说成是他们村里出来的名人。

图为欧阳修母亲的贞节牌坊，拍摄于永丰县沙溪镇。

某古村为了争夺欧阳修故里名号，组织了一批写手，进行了所谓的“考证”。写手们经过“考证”，得出一些强词夺理、断章取义、颠倒黑白、歪曲事实的结论。比如：“欧阳修的文章署名‘庐陵欧阳修’，北宋没有庐陵郡，只有吉州庐陵县。吉州区是庐陵县的继承者，所以欧阳修是吉州区某某古村人。”

秦始皇设九江郡庐陵县，秦汉时期的庐陵县，辖区比现在的江西省吉安市还大。汉献帝初平二年，公元191年，庐陵县升级为庐陵郡。庐陵郡的名号，一直用到隋文帝开皇十年。公元590年，隋文帝下诏，改庐陵郡为吉州。

图为欧阳文忠祠，拍摄于永丰县沙溪镇。

此后的岁月里，吉安的名称，在庐陵郡和吉州之间反复转换。宋太祖开国之后，在吉安地界设置吉州庐陵郡军事。到了元朝时期，吉州和安城郡合并，取“吉泰民安”之意，命名曰“吉安市路”。

吉安在历史上，用过庐陵县、桓亭县、庐陵郡、吉州、吉安市路、吉安市府等名字，吉安文化被统称为庐陵文化。欧阳修、杨万里、文天祥、胡铨、周必大、杨邦乂并称为“庐陵五忠一节”。

图为画荻遗徽门坊，拍摄于永丰县沙溪镇。

北宋时期的庐陵县，只是吉州庐陵郡军事下辖的一座县城，吉州区和吉安县作为北宋庐陵县的继承者，只能是庐陵文化的一部分，不能代表整个庐陵文化。欧阳修的文章署名“庐陵欧阳修”，并不能证明他是庐陵县人，只能证明他是吉安人。

欧阳修的故乡在吉安市永丰县沙溪镇，有四大铁证可以佐证。第一，欧阳修的父亲和母亲葬在沙溪凤凰山麓泷冈。第二，欧阳修的原配胥夫人、继室杨夫人，都葬在沙溪凤凰山麓泷冈。第三，沙溪有欧阳修亲笔撰写的《泷冈阡表》。第四，欧阳修在《欧阳氏世系表》里面自称“实为吉州永丰人”。

图为全国重点文物保护单位，拍摄于永丰县沙溪镇。

欧阳修在公元1070年，撰写了祭奠父母的《泷冈阡表》。欧阳修把《泷冈阡表》刻成碑文，并且在碑文背面，刻上了《欧阳氏世系表》。《泷冈阡表》作为欧阳修亲笔墨宝，被永丰人民视为珍宝加以妥善保护。2006年，《泷冈阡表》被国家文物局列为“中国重点文物保护单位”。

《泷冈阡表》和《欧阳氏世系表》的铁证，让永丰县沙溪镇得到了“欧阳修故里”名号。吉州区某古村为了争夺“欧阳修故里”名号，不惜造谣抹黑，说永丰县的《泷冈阡表》和《欧阳氏世系表》是伪造的。

拍摄于江西省吉安市永丰县沙溪镇。

永丰县的文友们让我写文章，驳斥某古村的造谣文章。我说：“某古村为了多卖几张门票，故意制造话题吸引流量。我要是跟他们辩论，那就是正中他们的下怀。对于这种哗众取宠蹭流量的人，最好的办法就是不理他们。”

我在这里，给吉州区某古村捎句话：“你们要是有证据，可以向国家文物局举报永丰县伪造《泷冈阡表》，看看能不能取消《泷冈阡表》全国重点文物保护单位的资格。你们要是没有证据，就不要到处造谣抹黑。你们想多卖几张门票，就应该提升服务质量，提高游客的旅游体验，争取多一些回头客。想多卖几张门票，就应该用光明正大的手段，没必要用造谣抹黑这种下作的手段。”