渊回禅修：十六特胜是要全修吗？修一个就能成就安那般那呼吸法门
大家好，我是李渊回，欢迎大家来到新一期的渊回禅修，这期我们继续为大家深入更新，有关十六特胜的相关内容。
根据之前的渊回禅修，我们能够知道，十六特胜也就是16个特别容易制胜的方法，十六个特别容易制胜的过程，或者步骤。这这个佛家的修行实践方法，是比普通人简单修习四禅八定更为殊胜的一个方法。
那么问题来了！
这个有关安那般那呼吸法门的十六特胜，必须按照先后顺序来修吗？
这个渊回的答复是尽量要按照先后顺序，因为从刚开始的“一知息入，二知息出”，这是一个逐渐深入的过程。由浅入深，由易到难，这个路还是相对来说要好走一点的。
当然，这个路子也不是绝对的。也可以专门实践修行十六特胜当中的一个，或者多个。
比如，有些大根器的人，一上来观察呼吸，知道呼吸来来进进，了不可得。直接就生起了出离世间的智慧，然后就直接到了十六特胜的最后“十六观弃舍”了。这一下子就超越了四禅八定的境界，可能瞬间就证得了大阿罗汉果。这种情况也是会存在，会出现的。
所以说十六特胜的方法非常的殊胜，非常的圆满。看似是简简单单的16个方法，16个步骤，但是如果是专门拿其中的一个来修，也是能够成就的，也是能够圆满功德的。
这就是佛家思想文化中提出来的修行方法的殊胜之处，这也是佛陀智慧的伟大之处。相比于普通的，修行四禅八定的方法，你就只能一步一步的往前走，而且还很容易卡壳，停在那里，原地踏步，或者是倒退回去。这个是需要大家一块儿注意的。
但是，渊回的话又说回来了。对于普通人来说，大多数人来讲还是要扎实一点，一点一点的往前走的，还是建议从开始的观察呼吸，按照十六个步骤，逐渐的一点一点的往后面走的。如果觉得自己的功夫到了，智慧到了，也是可以跨跳级的。这个要根据自己的确切情况做出一个准确的判断，去指导自己的修行方法。
顺便要说一下最近的一些内容是比较深入的内容了，有些没有实践修行过，或者是实修过的师兄同学，可能看了会一头雾水。这个没有关系的，看了之后先知道有这个内容存在，后续如果真的用上了内容，回来再查看也是可以的。
还有一部分师兄同学，在评论区表示不满，觉得这个人说的是什么东西？这也是可以理解的，因为这是需要实践的功夫。如果没有真正去实践过的话，听了这些内容，感觉好像在白日说梦一样。但是真正实践过的师兄同学看了这个内容，心里就会有会心的感受。
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