修什么法，证什么果，百法名门，这个一会儿咱们讲。还有的呢去了以后十二大劫，莲花不开，在那个荷花里包着，当然这是西方极乐世界的一种依报庄严，他是正报和依报，依报庄严。还有一种是正报，正报就是说的我们这个身，男的、高矮、胖瘦，这属于正报，正报也很庄严。
这个依报呢是不同的。这是底下这种十二大劫都在荷花里包着，但是那个荷花也是非常庄严的，就像皇宫里一样，什么都不缺，也非常的殊胜，在里边十二大劫花才开。花开了以后，才能见观音菩萨和大势至菩萨。观音菩萨和大势至菩萨给他讲的是灭罪法，没有讲到证果的事，没有讲到开悟的事，这个是下品了。所以这个统统不一样。
假如说你从现在注意你的修持、注意你的发心、注意你的言行举止，在念佛的过程当中尽量往上边这果地上对应，那么在临终的时候阿弥陀佛来接，而且是一刹那间花就开，而且是去了就是八地菩萨，这是一种比较高的一种修持，也是比较高的一种品位。
如果我们什么也不管、什么也不懂、什么也不顾，在念佛过程当中还在行一些恶的业，如果能有幸往生的话，品位可能会低，低到什么程度呢？打一个比方，下品下生的会十二大劫，这个是下品下生。下品下生，他会十二大劫花才开，十二大劫花开了，看到的是观音菩萨和大势至菩萨，还见不到阿弥陀佛。十二大劫是多长时间呢？一百六十一亿万年，这是根据经典上推测的时间。
一讲到劫啊就不好数了，但是佛在很多经典上举了不同的劫的名称，芥子劫，磐石劫，生死劫，这就是好几种劫。根据经上讲的，那个劫的比喻，我们推算是一百六十一亿万年。你下品下生的，一百六十一亿万年在那边，花开才能见观音菩萨和大势至菩萨。上品上生的呢是弹指顷，一弹指、刹那就开了，见阿弥陀佛并且是八地，所以说我们从现在念佛的过程当中就掌握住这一条。尽量的在我们因地就修果地的因，懂这意思吧！对应果地的功德，所以说这个讲稿非常重要！希望大家仔细听。
摘自仁清法师《念佛你登几品莲》
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