鬼谷子捭阖：刚柔并济，曾国藩刚柔相济成大事

为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏。阳动而出，阴隐而人。阳还终阴固，阴极反阳。以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，包以德也。以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。

任何事情无论小至极点，还是大致无穷，捭阖之术都可以应用。从小处入手处理问题时，不垂光盯着事情的内部，要进入无限微妙的境界;从大处着眼处理问题时，不要仅仅注意事情的外部，还要有辩证观点和全局眼光，进入无限广大的境界。

事情的损害和补益，人的离去和接近，道的背离和归属等等行为，都是在阴阳的变化中运行的。阳道以动为将征，故以进取为主要表现形式;阴道以静止为特征，故以闭藏为主要表现形式。阳动必然显现，阴止必然潜藏。

阳道超过了极限就成为阴道，阴道超过了极限就变为阳道。用阳道去拨动事物，是为了让它接自身规律发展;用阴道去安定事物，是为了让它巩固自己的形态。用阳道去统括阴道，就要用内部规律去规范外在形态;用阴道去辅佐阳道，就要用外在形态去影响内在本质。

阴阳相辅相成，互为其用，集中体现在捭阉之术上。这就是天地自然界以及人世社会中的阴阳之道，这就是游说人主的根本原则。捭阖阴阳之道，是万事万物的既定法则，是一切有形之物和无形之事的关键，是天地间解决万事万物的钥匙。

刚柔并济一曾国藩刚柔相济成大事

所谓：“变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。”世间万物的变化，无穷无尽，纷纭万端。但是都有他们的规律，有的以阳为主，有得以阴为主，有的以柔为主，有的以刚为主。一张一弛，一刚一柔，刚柔相间，开闭相合，人生自会进退自如。

《曾国藩家书》中写道：立者，发奋自强，站得住也;达者，办事圆润，行得通也。兵无常势，文无定法。而这种性格属于善变型，能因人、因势、因时而变，极尽中庸性格之精髓。

据说当年曾国藩平定太平军之后，声名远扬，进京面圣。北京人头攒动，所有人都想一睹这位盖世功臣的风采，许多精通相术之人也来凑热闹，趁机给这位湘军统帅相个面，看看究竟为何他能建此功勋。可是，令人失望的是曾国藩竟是一个其貌不扬的糟老头，更令相士们费解的是，曾国藩本应是奸臣短命之相，他们怎么也猜不透曾国藩为何会有这等位极人臣的际遇。

不管这个传说是真是假，有一点是可以肯定的，曾国藩在功高震主的关口选择了另一种策略，用一种方圆性格来成就自己的人生，从而保住了身家性命以及自己的地位。

其实曾国藩在与太平军作战的12年时间中，并非都是一帆刚顷的，他也曾数次战败，两次欲投冰自杀，迎句一次因为害怕李秀成酌大军袭击而数日悬刀在手，准备一旦兵败，即行自杀。他虽然忠心耿耿，还是屡遭疑忌。在第一次攻陷武汉之后，捷报传到北京，咸丰帝非常高兴，赞扬了曾国藩几句，但咸丰身边的近臣说：如此一个白面书生，竟能一呼百应，并不一定是国家之福。咸丰听了，默然不语。

幸好曾国藩很清楚锋芒太露，定会遭人疑忌，便借回家守父丧之机，带着两个弟弟(也是湘军重要将领)回家，辞去一切军事职务。就这样赋闲家中一年，结果太平军进攻盛产稻米和布帛的浙江，清廷恐慌，不得不又请他出山，并委他兵部尚书头衔，从此有了军政实权。不久，慈禧太后掌握朝政大权，开始重用汉人，这为曾国藩掌握大权提供了一个重要的历史契机。

曾国藩正是采取以退为进的策略，从而取得了清廷的信任，掌握大权。在进攻太平军胜利以后，他仍然小心翼翼。由于曾国藩的湘军抢劫吞没了很多太平军的财物，使得。金银如海、百货充盈”的太平天国之都天京人财一空，朝野官员议论纷纷，左宗棠等人还上书弹劾。曾国藩既不想也不能退出财物。因此在进京之后，怕功高震主而退出了一部分权力，怕湘军太多引起疑忌而裁减了4万湘军;怕清廷怀疑南京防务而建造旗兵营房，请旗兵驻防南京，并发全饷;并且盖贡院，提拔江南土人。

这几策一出，朝廷上下果然交口称誉，再加上他有大功，清廷也不再追究，这反而显示了他的恭谨态度，更加取得了清廷的信任。清廷又赏予太子太保头衔，赏双跟花翎，赐为一等侯爵，子孙相袭，代代不绝。至此，曾国藩荣宠一时。

作为一名汉人，曾国藩在清朝廷打拼出一片广阔天地，而朝廷自然会对他有所忌惮、防范，但是曾国藩正是运用自己的方圆智慧与朝廷周旋，最终得以保全自己。

刚是一种威仪，一种原则，一种自信;柔是一种收敛，一种融通，一种风度。刚是一个人的骨头，是精神的内核;柔，是一种处世方法。刚，是曾国藩性格的本色，但他懂得适时放低姿态，因此才能在清末的官场游刃有余。曾国藩性格中的“柔”是锤炼出来的，“柔”的性格使他改变了自己的命运。