华岩人物 | 天一和尚 ——《高僧传》

Huayan Temple

重庆华岩寺

高僧传

他们或修建庙宇，或奉迎罗汉，

或搬请藏经，或著书立说，

或创办教学，或整理寺志，

均竭力率全寺僧众为弘法利生作出重大贡献。

人

物

华岩寺自圣可开山，迄于今道坚法师任华岩寺住持绵延三百余年。历代住持为一时之选，龙象辈出，代不乏人。他们或修建庙宇，或奉迎罗汉，或搬请藏经，或著书立说，或创办教学，或整理寺志，均竭力率全寺僧众为弘法利生作出重大贡献。今据《万年簿)、康熙《华岩备志》、民国《华岩寺志》(重刻本)及《华岩杂录》、《禅关集》、《桂月集》、《巴山灵境华岩寺》(政协重庆市九龙坡区文史委员会2001年8月)等资料，撰成《高僧传》10人，其余则成《众僧信传》并附《历代主持表》(释宗镜辑)、《华岩寺法脉谱》(释道坚辑)。

释天一
（1715—1774）

天一和尚为华岩寺第四代住持，康熙五十四年乙未(1715)九月二十日生于河南邓州(今河南邓县)一个书香之家，父亲姓吴，母黄氏。

还在四、五岁时，一见到庄上有僧人路过，天一就像遇到故旧一样跑上前去，扯住其衣衫问这问那，欢喜异常。到了八、九岁，父亲带他到学堂去念书，日记数言，久久不忘。

有一年，天一的祖母病倒在床，多日不愈。他母亲急得没有主意，只好焚香祈祷说：“上天保佑，母亲病愈后，我一定持斋终身，以报天地之恩”。说来凑巧，祖母的疾病不久减轻大半，饮食如常，几天之后竟痊愈了。这一来，母亲便践诺吃斋礼佛，不茹荤腥。天一也就这样随同母亲吃起素来。邻居们见了对他父母说：“这孩子与和尚没啥区别了！”父母听了，心里很不高兴。而天一的心愿就是皈依佛门，因此闭口不言婚娶。听说庆阳禅院的住持万念老人道德清高，很受当地僧俗钦仰，只好依依不舍地把儿子送去披剃，更名智水，字天一。十七岁时，又在香岩颛颙和尚处纳戒修行。天一和尚少年聪慧，胸有大志，常自恨出家修行多年却长进不大，大事不明。于是，他隐居于终南山中，草衣木食三年有余，博览强记，悉心行持。悟道之后，又遍访高僧大德，一瓶一钵，晓行夜宿，经河南，由湖北入川。所到之处，大多断壁残垣，不堪入目。及至渝西大老山麓，见流水潺潺，古木森森，鹤鸣鹤舞，豹隐蛇藏，山下名刹，隐然其间。虽遍游名山，却鲜见如此巍峨殿宇，及耳闻钟磬悠扬，眼见信众云集，长途跋涉的天一和尚不由得步人寺中，参拜月天祖师。月天为华岩寺禅宗第七十二世祖师，饱览经藏，精通佛理。今见天一和尚万里而来，更是以礼相待，品茗细谈。月天祖师观其举止文雅，神态自若。听其谈吐，更觉这年轻僧人持戒精进，参透禅机，有心委以重任。因此，祖师将天一和尚留于寺中，随侍巾瓶，不知春秋几度。乾隆二十五年庚辰年(1760)十月二十一日，华岩寺钟鼓长鸣，人头攒动，僧伽云集，天一和尚被请入华岩祖院说法讲经，从此开始其方丈生涯。

天一和尚原本出于书香之家，加之少年攻读甚勤，出家之后又云游四方，见多识广，因此，他深入经藏，德行高洁，偶有题咏，诗文俱佳，颇见才华。《华岩寺志》卷四辑有天一和尚诗四首，分别为《和县主王公韵》(署释智水)，为五言；《华岩寺访普仲法兄)、《题华岩寺宾寮》和《华岩洞》(以上署释天一，均为七律，平仄协调，对仗工稳，音韵回环。细品其味，字里行间，禅意弥漫，参透禅机。

岁月催人老。十五个春秋过去，转眼到乾隆四十年乙未（1775）九月，秋风渐凉，落英纷纷。天一和尚一心操劳，偶感风寒。起初以为小疾微恙，毫不在意，依然存心利济，不遗余力。谁想竟久治难愈，延至十七日，天一和尚似知沉疴难起，从容不迫地将方丈事务交付完毕之后，意犹未尽，不禁开口对众僧说道：“我身患疾病久治不愈，已不久于人世了。你们应当各自努力，以使祖庭钟鼓长鸣，慧灯永耀。错过光阴，时不待人！”众僧听得天一和尚教诲，念及其平生为人，一个个不觉悲自心来，含泪告退。两天后，天一和尚升座，书偈既毕，掷笔合掌而逝，春秋五十有九，僧腊三十有二。灵塔建于青龙山。门人仁舒、悟乘、秀如、净光、道融、瑞云、玉亭、洞彻、大方、觉亮等协力同心，将其语录编为二卷。

纂著者说：本传主要依据为民国《华岩寺志》释昌全《天一和尚传》。昌全，法名真如，法号昌全，清嘉庆三年至五年(1798-1800）任华岩寺住持。

高华岩

人物僧

华岩寺志

图文编辑 / 华岩小宣