剑与古诗：刚柔相济的剑，文人们难舍的情怀

剑，贯穿着整个中华民族的历史。在冷兵器时代，剑是人们常常使用的武器，由于它携带方便，所以古人常有佩剑的习惯，春秋时期，佩剑就成为当时的一种时尚。

它在兵器中具有极高的地位，被称为“百刃之君”，在中国古代的各种兵器中，最具文化内涵，它所包含的深邃文化意境，远非其他兵器能比。它不仅为武将喜爱，也深受文人青睐，在古代诗歌中，剑出现的频率很高。

英雄与侠客情结

在武侠小说中，剑是侠客们随身携带的武器。有了利剑在身，就可以达到除暴安良的目的。因此，剑就成为了正义的化身，一提到剑，人们就会产生英雄与侠客崇拜情结。

大诗人李白，与剑结下了不解之缘，他不仅诗才傲世，而且剑术精湛。在他的诗歌中，有各种各样与剑有关的意象，比如拔剑、舞剑、挥剑、提剑、脱剑等等，堪称剑诗歌之大成者。

李白十五岁时就学习剑术，青年时期仗剑远游，十分崇拜剑客，并结交了不少游侠。在游历的岁月中，李白总是携着宝剑浪迹四海。

《留别广陵诸公》中说：“忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。”这首诗，李白回忆了自己年轻时的生活，他喜欢结交燕赵游侠，他们骑着高大骏马，佩戴着龙泉宝剑。

李白的诗歌中，经常描写一些佩戴长剑的游侠或豪杰。

最著名的就是他的古风诗歌《侠客行》：

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

这首诗，为我们生动地展示了一位武艺高强、重义轻利的侠客形象，表达了自己对侠客的崇拜之情。

诗鬼李贺，又是一个爱剑的文学天才，他在《走马引》说：“我有辞乡剑，玉峰堪截云。襄阳走马客，意气自生春。”这首诗则流露出诗人对当代侠士的讽刺，以及对理想侠士的期盼。

渴望建功立业的情怀

以天下为己任的文人士大夫，虽然不能像武将那样驰骋疆场，但是，他们心中始终有一把长剑，这把剑并不直接杀敌，但是其中寄托着自己治国安邦、渴望建功立业的情怀。

李白，不仅渴望成为侠士，更希望能有一个施展自己政治抱负的舞台，名垂青史。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是满腔壮志的李白的写照。可是，来到京城后，却不被重视，赐金还山，他只能“拔剑四顾心茫然”，感叹世事的艰辛。

李贺，和李白一样，一腔热血却仕途失意。他在《崇义里滞雨》云：“忧眠枕剑匣，客帐梦封侯。”在一个清冷萧瑟的秋天，李贺怀着满腔抱负来到长安，但是官职卑微，李贺将自己失落的心情写在了手中的剑上。

在宋代文人中，辛弃疾是一个另类，他能文能武。在他的词作中，也有不少以剑为意象，来抒发自己为国建功的豪情壮志。

辛弃疾自幼目睹了国家沦陷的惨状，从小就立志习武报国，收复失地。他十八般武器样样在行，尤其擅长舞剑，读书之余，他用心地练习剑术。剑，寄托了他的人生理想，融入到了他的血脉之中。

然而，现实却让他失望。虽然早年有率领几十人勇闯敌营，活捉叛徒的壮举，但是此后却屡屡遭受排挤，中年时期在家赋闲20年之久。

他只能将满腔热情，寄托在手中的长剑中。

多少次，他拿出手中利剑，直指北方，渴望浴血杀敌，但是只能“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”。吴钩，实际上就是他手中的剑。

《水龙吟·过南剑双溪楼》云：“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”在国家受到外敌蹂躏时，他多么渴望有一把传说中的倚天长剑，解救百姓于危难中，实现抗金复国的理想。

《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》曰：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”喝醉酒后，愤懑的词人拿出手中的宝剑，然后进入了梦中。在梦里，他听见战鼓雷雷，号角声声，持剑杀敌，收回故土，然而醒来却是一白发老翁，这种对比让词人倍加失落。

君子人格的象征

剑，和其他武器相比，外形优雅，这让古人与君子这一品德联系起来，成为品德高尚者的“比德之物”。

屈原《九章 ·涉江》云：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”剑，在当时的楚国就是仪表风度的象征，通常只能为贵族男子佩戴。

春秋时期，有一个著名的“季札挂剑”的典故，徐君非常喜爱季札之宝剑，徐君死后，季札解下了自己的宝剑挂在他的墓上，以遵守自己曾对赠予他宝剑的承诺。这个美好的故事，蕴含了君子如剑的美德，将君子“仁义礼智信”的精神气质融入到了剑中。

司马迁《史记》说：“非信廉仁勇，不能传兵论剑，与道同符。内可以治身，外可以应变，君子比德焉。”

贾岛《剑客》曰：“ 十年磨一剑， 霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事 。”诗人托物言志，将自己的才华与理想融入到剑中，同时表明自己的高洁人格。

同时，剑术的特点是刚柔并济，这也是剑与其他兵器最大的一个区别。剑术，更多地讲究技巧，而不是蛮干。因此，一个剑术高手，在舞剑时姿态矫健优美，步伐轻快自如，这十分符合中国文人的君子风度，这也是剑特别被武侠小说青睐的原因。

唐代盛行剑舞文化。大诗人杜甫也十分爱剑，他年轻时也有“拔剑欲与龙虎斗”的气概，晚年时观看公孙氏弟子李十二娘舞剑，写了一首《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”李十二娘，这位女子舞剑技艺出神入化，让观众为之倾倒，天地也为之失色，杜甫对其赞不绝口。

剑，阳刚豪迈。剑，柔美优雅。

剑，将刚与柔两种气质完美地结合起来，这是一种更加难得的大境界。因此，剑，不正是君子外柔内刚人格的写照吗？

结语

宝剑锋之磨砺出，梅花香至苦寒来。

剑，是神圣的，是奔放的，是浪漫的，是优雅的。

剑，在中国人的心中，远不只是一种兵器，而是一种审美之物，是中国文化的一种象征。它代表了中华民族的百折不挠的精神气质，是除暴安良的游侠们精神的写照，君子仁义礼智信高尚人格的象征，是文人们心中永远难舍的情怀。