他是明朝“四大高僧”之一，梦中得菩萨指引，后留下不腐肉身

农历十月十一日，

憨山大师圆寂纪念日。

憨山大师(1546 -1623)，法名德清，字澄印，明代“四大高僧”之一。明神宗万宗元年，他游历四方，来到五台山，沉醉其中、乐而忘返，遂以“憨山”自号。从这以后，他的名与字反而不如晚年的这个号传播邈远，人们都习惯地唤他作“憨山大师”!

大师虽是禅门宗匠，但修行上不拘一宗一派，极力倡导禅净一致，尤致意于华严；主张禅净双修，倡导儒、道、释三教融合。大师中兴曹溪，后圆寂于南华寺，留下不坏金身。

宿植善根 中兴祖庭

憨山大师七岁即对生死来去存疑，九岁能诵《普门品》，十二岁即辞亲投南京报恩寺，意欲出家，住持西林和尚见他聪颖，请人教他读《法华经》，以及《四书》、《易经》和诗赋。

十九岁时决意出家，赴摄山栖霞寺云谷法会，并读《中峰广论》，开始学禅；同年又从无极明信法师听讲《华严玄谈》，并受具足戒；因仰慕唐清凉澄观大师，故自号“澄印”。

大师二十六岁时，觉得南方气候温暖和熙，不利于"病自磨砺"，毅然北上京师，自入冰雪苦寒之地，锻炼意志，刻意禅学。他先后参华严宗师遍融真圆大师和禅门耆宿笑岩德宝禅师等，请示禅要，并听讲《法华》、唯识诸经。

万历四年(1576年)，莲池大师游五台山，憨山大师特意赶往晤谈，深受莲池大师禅净兼修思想的影响，日后极力提倡禅净双修，晚年尤甚。

万历十四年，明神宗把《大藏经》十五部送给天下名山寺庙，太后将其中一部送给正在东海牢山（青岛崂山）的憨山大师，朝廷在牢山建立海印寺，特请大师住持。

万历二十三年，因所谓私修庙宇获罪，被充军到广东雷州，官民慕德亲近，大师便以罪犯服装登座为众说法，创开岭南的佛教风气。

万历二十八年秋，南韶长官祝公请大师入曹溪，当时南华寺衰落已久，他到寺后，开辟祖庭、选僧受戒，设立僧学、订立清规，一年之间，百废俱兴。

心无挂碍 梦中得启

大师在开悟前后的一段时间里，曾做过与修行悟道极有关系的梦。梦本来不值一谈，但大师的梦却与众不同，不单纯是意识的反映，而是渗透着神通妙用及其悟证境界，所以介绍一下大师从开始住五台龙门到抄写《华严经》这四五年间的梦境，对了解大师在这一阶段的修行悟证境界，是极有好处的。

有一次，大师梦见自己升向天空，当升到无边无际的高空时，又逐渐飘落下来，只见四周空空洞洞，没有一点东西，大地在天空的下面，像一枚镜子那样平滑光亮，有如琉璃镜的晶莹。远远望去，在无穷的天空中，现出了一座广大无比的楼阁，铺天盖地，雄伟壮观。在楼阁中又现出了世间的人事往来，就连最小的市井鄙恶之事，也都容含在那里。

在楼阁的中央，设一紫金焰色的宝座。大师心里想：“这大概就是金刚宝座了。”大师对这座庄严妙丽、不可思议的楼阁非常欢喜，想走近它，可是转眼又想：“为什么在这清凉的世界中，有这些杂秽的楼阁呢？”这念头只一起，楼阁即刻远去了。大师心中又想：“一切净秽的境界，都是由我心而生的。”思惟着心生万法的道理，楼阁又近了。片刻之间看见金刚座前，侍立着许多身材高大、相貌端严的僧众。这时忽见一位比丘从金刚座后面出来，手捧一卷经书，径直走到大师面前，对大师说：“和尚叫我把这卷经书授予你。”

大师接过一看，全是黄金色的印度梵文，一字也不识。大师将经书收起后，即问那比丘：“那个和尚是谁？”比丘回答说：“是弥勒菩萨。”大师非常高兴，然后跟随比丘引导入位，瞑目敛念而立。过了片刻，忽然听到罄的鸣击声，大师睁眼一看，弥勒菩萨已经登座。大师即在菩萨前恭敬地瞻仰顶礼，只见菩萨的面容，晃耀着紫磨金色的光彩，世间上再也没有比菩萨更庄严的了！

大师顶礼后心想：“今天菩萨特为我升座说法，那我就是当机者了。”于是大师长跪合掌，拿出经卷翻开。这时弥勒菩萨开示说：“分别是识，无分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛。”大师听到这里，身心忽然顿空，只觉得声音从空中历历传来。

大师一觉醒后，菩萨开示的声音仍在耳边回荡。从此“识”与“智”的差别，完全了然清楚了。并知梦中所至之处，是弥勒菩萨的兜率内院。

今古换形 来去不停

天启二年(1622年)，憨山大师再次南下广东，来到昔日故地曹溪宝林寺。次年十月，憨山大师向众告别：“老僧世缘将至矣”，后焚香趺坐而逝，西归净土，世寿七十八。

此时，一直流淌的曹溪水，突然全不见踪影，溪流干涸，寺宇周围数里，只听得百鸟哀鸣、频送凄凉；到了晚上，更是有金色光照冲天而起，使得漆黑如墨的暗夜，突然之间，恍如白昼。

憨山大师的法体在寺宇中停放三天之后，方始送入佛龛之中。但大师的容颜一如活着的时候，毛发髭须也一如既往地生长，大师的鼻尖上还冒出些许汗珠，身体温软柔腻，全然不像已经圆化了几天的样子。

大师的灵龛于天启四年正月二十一日送归匡山。因匡山地多阴，不便安葬，经二十年后又从匡山重返广东曹溪。大众开灵龛瞻视，见大师结双跏趺坐，面色鲜红，爪发犹生，只有衣服在开龛后立即见风零星飘碎。

当时有一僧人建议依天竺的方法，用海南栴檀末涂体。众人同意后，此僧人涂完即不见了。然后弟子们恭恭敬敬为大师肉身披上了千佛衣。

神通妙用 心无挂碍

新中国成立后，中国佛教协会首席发起人、中国佛教协会名誉会长，有“禅宗泰斗”之誉的虚云长老在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，说：

今德清，古德清，

今古相逢换了形。

佛法兴衰听时节，

入林入草不曾停。

憨山大师的法号是德清，虚云长老的法号也是德清。故后世有人认为虚云大师就是憨山大师的转世，“佛法兴衰听时节，入林入草不曾停”，佛菩萨不舍众生，生生世世来了又去，去了又来，这即是佛菩萨的无尽悲怀。