中国式思维：老弱病残者做点出格的事无妨

编者按：近日在河南信阳等地发生老人拦截经过的婚车索要财物，据说是普遍现象，甚至出现有组织有地域分工的团体行为。另，早些年曝光的残疾人强制乞讨，老人强行要他人让座，甚至坐到女孩腿上的事，以及小孩子在公共场合大吵大闹，冒犯他人，损坏财物的事。更有令人发指的校园霸凌，甚至触犯法律的未成年犯罪。凡是种种现象，这种以特殊身份做出格或者违法的事，到底是否应该原谅，我们对待这些事的共识是什么，本文将对此探讨。

尊老爱幼是中国的传统美德，也是全世界皆准的普遍价值观。这以群居方式而生活的人类来说，这个不仅是道德和爱心的体现，更是一种责任和义务。相对于成年人，健全人，老弱病残就是弱势群体，无论在法律还是社会规则上都应该与之倾斜，事实上也会倾斜。

为老人让座是普遍的共识

所谓童言无忌，儿童之天真，即便说错话，做错事，亦可原谅，终希望成可造之材。耆耄之人应当敬之有加，诸事给予方便。体弱病残者，当以照顾，不得歧视取笑。而这些都是对于成年人健全人的要求，至于老弱病残者似乎没有理由要求他们做到与之一样的高度，往往认为他们做点出格的事亦无伤大雅，理应容忍和体谅。

在此等思维之下，生活中很多时候无论老弱病残者还是其身边的其他人，都会以这种理由为借口。最常听到的几句话就是：他还是孩子，你不要和他计较，他是老人你应该让着他。

而这话在道义上完全行得通，但不应该作为用来道德绑架的产物。小孩子犯错虽然不能像大人一样承担相同的责任，但是放任不管只会助长他不守规则的本性，对于以后的成长百害无一利。像很多未成年霸凌和违法，往往得不到相应的惩罚，对于受害者来说何尝不是另外一种伤痛。如果说相适应的处罚能让犯错或违法者得到教训，知错就改，那也就勉强说得过去。怕就怕使他们养成一种思维，认为犯错或违法是没什么关系的，而不知不是不罚，只不过是自己拥有年龄小这张护身符而不罚。

校园霸凌

对于为老不尊者倚老卖老，则完全是主观故意和自以为是。倚老卖老者对他自己而言，别人就应该处处让着他，他能得到尊老待遇是理所当然的。这样做的后果往往是不顾他人的感受和另有内情，如果强行达到自己的目的，只会让人心生厌恶，而不会得到应有的尊重。

这么说并非在否定老弱病残者的权利，的确他们应该享有不一样的特殊权利，但凡事都应该有一个度，这个度就是法律规定的未成年和老人的权益范围内，超出这个范围的，别人可以让，也可以不让，让与不让只是一个道德范畴，而非义务和必须。

对于成年人范围的老人和残疾人，无论是他们遇到的问题，还是周围其他人遇到他们的问题，其本质就是他们是否活得体面和有尊严。当然其物质基础是保障，换而言之社会保障也是一种物质基础。只有让他们的生活得到相应的保障，才会使他们不放下尊严去博取同情。像老人和残疾人拦截婚车索要财物这种事，已经和风俗没有关系了，只有丢得起这个脸才会去做这样的事。这种错不应该归结于个人行为，谁如果吃穿不愁，知书达理肯定也不会去做了。

老人拦截婚车索要财物

假使把这些现象归结为社会问题，说明对老年人和残疾人的保障还是不够的。同时在社会上的共识也是欠缺的，老和残不应该是违法和做出格事的资本，而应该是一种受到人们尊重的资本。这事不应该自己去强求，更不应该主动去挑战，除去道义保护，违法成本和承担的后果是和普通人一样的。

所以，我们也不应该把个别老弱病残者的行为，无限放大到整个群体。也不应该去责备个人，这个和尊老爱幼是相违背的，切实可行的共识应该是让老有所养，病有所医，残障者亦能活得有保障和尊严。而这些身份也应该得到淡化，不要以为自己是老弱病残者就可以为所欲为，做些出格的事无妨。想得到别人的尊重，首先应该尊重自己，不要让别人的同情心和道德透支。