伏藏师为整座村庄除灭龙病瘟疫之事迹

最近阅读《咫尺净土》，书中讲述的疯狂伏藏师督修林巴之传奇生平及寻访无死秘境的故事。

在他的传奇一生中，显现了众多神异，如修法击退伊斯兰军队，在众目睽睽之下将脚印留在石头上，亲见益西措嘉空行母……其中有一段很精彩，也展现了一位莲师弟子的无限悲心。

以下故事整理自《咫尺净土·食人魔女之地》。

据督修林巴的儿子昆桑所述，位于印度拉胡尔区喜马拉雅高山上的德林村，因为村里每户人家，发现自己的手脚、脚趾、耳朵和鼻子等逐渐溃烂消失，无药可救，直至死亡。

故被外地人称为死魔林，那是藏文名，意为食人魔女之地。

这是一种传染性的麻风病，村民认为是神灵作祟所致，自己的身体五官渐次被吞噬。据说有的住在那里一天，次日醒来就发现自己也被感染了。

那是发生于1940年代晚期到1950年初期，死魔林地处偏远，相对比较封闭，附近没有诊所和健康中心，也没有机动车道路，只能步行或骑马，越过海拔一万三千英尺的若塘隘口才能到达。

当时有一位名叫秋希的村民，是幸存者之一，他在童年时目睹自己的亲戚被这种食肉疾病慢慢啃蚀而死，虽然他没有被感染，但是他的叔叔、姑姑、表兄弟姐妹以及数不清的邻居，都感染上了。

许多未被感染的人，舍弃了家园，仓皇逃到外地。就连位于村落上方陡峭岩坡上的寺院喇嘛，也因无奈而逃离。

秋希不想离开，也不想等死，就决定向外求援，他爬上山谷达到卡当，接近启隆行政区首府，向山谷里地位最高的上师贡噶仁波切求助，

秋希献上供养，说明了情况，村里的很多人四肢慢慢被啃蚀了，而他们又孤立无援。

通过半个小时的打卦，贡噶仁波切说：

你们村里的状况非常严重，而且充满了危险，恐怕我是无能为力了。但是，潘基谷有一位厉害的上师，叫做督修林巴，我的占卜显示，只有他能帮你。你要去措贝玛（莲师圣湖所在地）找他。

秋希立刻启程前往措贝玛，因为没钱搭公车，只能步行过去，花了五天的时间才走到那里。

秋希说，当我到达措贝玛的时候，向人打听督修林巴在哪儿，有人告诉我去旧的宁玛寺庙找找看。我进到寺庙之后，只看见一位藏人男子，坐在鹰架上，在墙上画着壁画，只能几笔就完成观音菩萨的画像。

他穿着一般的衣服，当我向他打听督修林巴这个人的时候，他跟我说他就是，我还以为他听错了我的问题。

我们都认为喇嘛应该是穿着僧袍，头发剃得干干净净，但是我眼前这位喇嘛却有着一头乌黑长发，红色缎带与长发交错编成辫子，缠在头上，完全就是时下一般藏人男子的装扮，

他穿了一条普通的长裤和一件老旧的衬衫，衣裤上沾满了作画时滴溅下来的颜料，五颜六色，色彩缤纷，那是他用来在寺庙墙上描绘本尊、鬼神的颜色。但是他的双眼炯炯有神，仿佛两颗炙热的煤球一般，将我看穿。

督修林巴将秋希带到了家里，那是一个山洞，住着他的妻子、两个小孩。这就是一位大瑜伽士的家。

经过交谈，督修林巴毫不犹豫地答应了下来。

当年攀山越岭去求助督修林巴的幸存者秋希

据秋希的回忆：这个喇嘛真的来到了我们的村子，大家身上，不论是手指、手掌、前臂、手肘、脚掌、膝盖、腿、鼻子、耳朵和嘴唇，都有不同程度的腐烂状况，肉像被病菌吃掉，变成化脓伤口。

但是督修林巴像医生一般，对村民残破的外貌没有丝毫恐惧，他检视我们的伤口，试着用藏药治疗。

他爬上村子后方山谷上的寺庙，住了进去。从白天到黑夜，我们不断听到他修法时传来的击鼓声和吹胫骨的号角声。

刚开始他的修法并没有阻止疾病的蔓延，于是他进行了禅修闭关，闭关数日出来后，他说看到了龙王的影像。

他派人去他位于潘基谷的寺庙，把亲近的弟子喇嘛南卓、洛桑、米旁找来。他们是有修证的喇嘛，准备好雕塑所需的各种材料后，接下来几天，村民们都不见他们的踪影，那时督修林巴雕塑龙王像，喇嘛洛桑则上色。

当他们完成雕塑的时候，传话让村民聚集寺庙，督修林巴告诉村民疫病的：

龙族或是蛇神通常居住在树木、杂草和野花生长的水源地附近，或是潮湿之处。在拉胡尔区，远远就可以看到水源地，因为那是唯一的绿地，除此之外的地方，一片贫瘠。

龙族非常生气，因为村民们把村里水源地附近的树木都砍光，拿回去盖房子了，这是事实。村民被贪婪所占据，把水源地附近的树真的都砍了。

督修林巴继续说，这让土地失去平衡，也干扰到灵界，你们身上肌肉蚀噬的现象，就是龙族生气的结果。也因为如此，我们才雕刻了龙王像。

督修林巴雕刻的龙王像，不是想象，而是禅观中现量见到的龙王真形：

“龙王由一堆蛇簇拥着，端坐在莲花座上，下身不是双腿，而是呈现盘旋状的蛇尾巴，围绕着虎皮裙，肤色蓝色，头上有蛇垂挂，双臂有蛇缠绕，十八只手，九只手握着蛇，另外九只则拿着刀。

肩膀上挂着一个被剥了皮的人，能看到的部分就是只有腿和脚的皮被剥到一边垂挂着，有三层头，每层头都用人的骷髅头装饰着，蛇头向四面八方窜出。”

督修林巴所雕刻的龙王像部分图片

督修林巴对村民们说：到目前为止，麻风病一直残害着你们，现在，我要消灭它。

说完后，喇嘛们开始了死魔林村民从未经历过的威力强大且漫长的修法仪式。喇嘛们日以继夜唱诵修法，召唤神灵，以平息他们的愤怒。鼓声、铙钹声和呗呐声响彻夜晚。

他们在一个需要四个人才能扛起的大平台上，建了一个沙坛城。督修林巴在平台上画了坛城草稿，其他喇嘛用各种颜色的细砂将颜色画上。

柴火上的大锅里煮着食物，供给修法的喇嘛和聚集的村民。

整个修法仪式持续了十天，圆满的时候，督修林巴召集所有的村民。他要他们带上所有打猎用的来福枪，带领众人到河边，喇嘛们则是把沙坛城扛了过去。

喇嘛们在沙坛城上摆上干草，打算点燃，但是就在点火之前，干扰着急突然自燃起来，令村民们非常吃惊，也深受感动，直说：

我们的喇嘛一点不疯，他不是一个酒鬼（督修林巴特别喜欢喝酒，且行为经常出人意料），他非常有力量，是最有力量的人！

喇嘛们又将平台倾倒，将沙坛城倒入山中的急流里，举枪射向天空，吹着尖锐的哨声，借此送走啃蚀他们身体的恶灵。

督修林巴说，从今天起，麻风病不会再来了，你们也不用再害怕了。

村民们还顾虑：你把恶灵送走了，送到哪里去了呢？

他说，我把它送到阿富汗去了，在阿富汗，也有个叫死魔林的地方，那里和莲花生大师也有关联。

就这样，死魔林的麻风病戛然而止，忽然消失得销声匿迹，村民们的溃烂伤口得以痊愈，其他人也没再感染。

死魔林的村民们心存感激，聚在寺庙向督修林巴表达敬意。

但是他们非常害怕这疾病，因为这村落，从七十户骤减到三十户，不是逃走，就是全家死亡。他们还很担心恶灵再回来，除非督修林巴住在那里。

村民们决定把当地寺院供养给督修林巴，每户代表在纸上用右手大拇指画押，右手大拇指已被侵蚀的，就用左手大拇指。

为避免村民的恐惧，督修林巴派人去潘基谷，把家人带到死魔林，从此长住潘基谷多年，直到前往锡金开启永生之谷秘境。

他的决定，展现了一位大瑜伽士对众生的慈悲心。

倾莲池：死魔林的恐惧麻风病之：

村民大量砍伐龙族居住的水源附近的树木，激怒了它们，导致被疯狂报复，五官四肢不断溃烂腐蚀直到死亡。

联想到现实，人类因为污染环境、砍伐树木、挖掘矿石、大量捕杀动物海鲜而得罪鬼神被报复，引发天灾人祸的，应不在少数。

由于龙族的神通威力比较大，所以不等到来世，它们就直接向死魔林的村民实施报复。

在现代医学的层面，他们所患的严重传染病，用仪器可以探测出是因为某种病毒导致。而从法界的层面，这还不涉及根本，根本原因是背后鬼神的破坏。

自古以来，提及瘟疫、疫病，不论佛、道还是民间传说，都与瘟神疫鬼有关，他们施放毒气，肆意侵害，人就患上了各种传染病。

值得探讨的是，非物质性，以微细身或者能量形式存在的鬼神，是如何破坏人的身体物质肉身的？

当然，有些人提出，鬼神也是一种物质，只是一种特殊存在的微观物质，对人的肉体精神可以造成破坏。比如有些人的不治之症，怪病，实则有鬼神、冤亲债主在背后侵害。

有的人以忏悔、念诵地藏经等回向超度后，若非人愿意和解离开，则重症得愈，创造医学奇迹。

中国古代的修仙之法，吸收日月星辰之光气，加上存思，将肉身转化为纯阳发光之体，也会避免非人、毒气等之损害，从而达到不死。

这种微观层面，涉及法界的运作，物质和精神的相互影响，鬼神如何影响人的？为何仙药可以令人寿一劫？深入研究，就涉及到不死的秘密。

而督修林巴的修法过程，一般人实难完成，禅观找出病因，修建坛城，十天集体修法，送到阿富汗的死魔林之地。

没有甚高的修证，不可能做到，哪怕知道原因，没有证量恐怕也难解决，并非你念念经咒就能做到。

所以，最好是断绝杀业，少结怨仇，常放生护生，自有无量之功德。

论鬼神之报复，古今不少见。如藏地，鬼神自古就猖獗，正所谓罗刹聚集之地。后来莲师入藏，降伏了很多大神，令他们皈依佛教。

我读藏地历史，发现大力鬼神害死堪布僧人的事，不止一例。

据《安多政教史》载：

“茹琼寺有一段时间，厉鬼侵入为祟，致许多僧人死亡，乃请求赤干活佛阿旺嘉样扎喜禳解。

赤干活佛说，我对于你们那里的鬼王妖魔无能为力，还是去求教于措杜·热喀智合和木多仓。他们两位中哪一位都行。

遵照指示，僧俗大众前去木多阿闍黎措多卜登处请求护佑，并献上寺院。彼师在寺院的四方修建了四座尊胜塔，断绝了壮年夭亡鬼魂的作祟。”

现实中的降魔并没有那么容易，不说大魔王，大精怪，一些佛弟子诵经咒无法解决仙怪问题，就足以见到会念咒不等于成就咒语，不是说你会念什么威猛的咒语，就可以降尽天下魔。

若是遇见一些小鬼、或者路过的非人侵扰，念经咒当有效，而若是大精怪、大魔，恐怕就很不容易，若念咒，可能要无间断念几年才有效。

这时，若学会借助圣地加持会更快，如去五台山舍利塔前念诵，或者有大成就者加持。

世人常提及狐妖、蛇精，或者有些被动物仙附体的，动辄说道行千年、几千年，这些可以说是大话。有些修炼很久的精怪，哪怕是职业降魔的高道，也要请天神下来帮忙。

如上次我写的一个清朝案例，一位高道请天神亲临协助，天神引发巨雷天火，震响整个原野，他趁机刺中精怪头部，从而诛杀成功。但是自己也深受反噬，此事之后体弱多病，不久就羽化了。

清朝时，山西某地出现三千年蛇妖幻化为人害人，当地受害者求助于张天师，新任天师自觉力量有限，还求助于老天师。

又选了八百位壮士，带上雄黄、弓箭、火枪等助阵，天师设坛七天七夜修法，法力加物理攻击结合，最终才将蛇妖和眷属全歼。

斩杀害人的三千年蛇妖，尚且出动这么大的武力，岂是普通人能轻易击退？

除非是与本尊大护法有一定的相应，不过常说的大魔王、天魔对普通人也没有兴趣，你的这点修行，还不到他来挑衅你的地步，除非你主动去招惹他。

对于学佛者而言，还是修慈悲心、菩提心，善待众生，广结善缘，莫结仇怨。

否则哪怕你今生打败了他，他来世可能成为你的大障碍。

如藏地有位大成就者，过去世降伏了外道，但是再转世时，被外道所害，坐牢二十年。

第一世蒋贡康楚仁波切，过去世大约在莲师时代就已成就，因得罪了龙，导致转世再来时，被龙报复，患严重的眼病，修各种法也未见效，后来修了秋吉林巴的伏藏法才康复。

愿吉祥！