有时走在大街上、公园里、小河边，见到那些慢慢散步神闲气定的人，我们会不由自主的心生羡慕，好悠闲的生活啊！有时候到朋友家里，看到朋友在自己的书房里宁静地读书写作，与世无争，更会生出无边的感慨，这是多么悠闲的生活啊！
其实我们所看到的，只不过是悠闲的外表和形式。而我所认同的悠闲生活方式，就在下面这几首诗中：
归园田居·其三
魏晋： 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
对于陶渊明来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
终南别业
唐代： 王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现王维隐居山间时悠闲自得的心境。王维形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。
渔歌子·西塞山前白鹭飞
唐代： 张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鱼肥。青笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
春江水绿、烟雨迷蒙，雨中青山、江上渔舟，天空白鹭、岸畔桃红，江水猛涨，鳜鱼正肥时；青笠，绿蓑衣，渔人醉垂忘归时。词里虽然只是概括地叙述了渔夫捕鱼的生活，但是，读者通过自己的想象，完全可以体会到词的言外之意。从渔翁头戴笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物，读者便可以体会到渔夫在捕鱼时的愉快心情。
钱塘湖春行
唐代： 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
鹧鸪天·西都作
宋代： 朱敦儒
我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。
诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
这阙词体现了朱敦儒鄙夷权贵、傲视王侯的风骨，读来令人感佩。他不愿意返回京城官场，只想纵诗饮酒，与山水为伴，隐逸归老。玉楼金阙，本是人人羡慕向往的荣华富贵，但朱敦儒用一“慵”字，十分准确地表现了自己鄙薄名利的态度。
悠闲是一种境界。悠闲的生活，是一种与世无争、心态宁静、恪守我心的生活，不争名利，不计恩怨，独自坚守着自己的心灵天地。面对成败荣辱，早已心静如水。
这种境界也许只有那种经历过人生的大喜大悲、大痛大快、到过人生的、也到达过人生谷底的人才能拥有的。
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