古人也有环保意识？以西周《伐崇令》为代表，古人环保才算原生态

“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”

——《伐崇令》

都说现代人的生活比古人优越太多，可垃圾满天飞、无法逆转的污染现状也让很多现代人开始向往古人绿水青山的生活环境，毕竟，在生产力没有飞速提升的古代，古人再是不懂得保护环境也不会对环境造成多么大的伤害，与今天的环境污染绝不能相提并论。

其实，更让我们意想不到的是，从很早开始，古人的环保意识就已经超出了我们的想象，要说现代人总是在环保问题上抱有侥幸心理，不妨来看看曾经历代立下的严苛环保法度，说真的，在环保方面，古人对于环境的敬畏才真是现代人应该学习与效仿的。

如开篇西周经典的《伐崇令》一般，敢拿生命为代价要求举国上下保护环境，直到今天我们才发现，在环保方面，古人的确做得比现代人更到位且更加原生态。

一、为何说质朴的古人比现代人更具备原生态化的环保理念

在认识古人对于环境保护的意识建立方面，一定不要拿现代人的思维去衡量，要知道，古人的很多理念往往是从很多神传思想中得来，不管愚昧与否，这些理念首先让古人建立了很大程度的敬畏意识。

从原始社会到上古时期，人们对于自然的依赖性比之后的朝代都要高出许多，所以，人们最初会认为自然与自己的生活密不可分，再加上很多当时无法解释的自然现象都使得人们不会轻易做出有损于环境的举动。

当人们开始懂得利用自然资源获取更高的生活水平，首要考虑到的就是不能破坏并要合理保护且反对过度开发和浪费。就比如著名的“好生之德”以及“网开三面”理念都是出自古人对于自然资源开发时遵守的理念。

从另一个角度来讲，千万不要忽视儒家思想对于古人行为约束的力度，以“天人合一”为标志的儒家思想几乎可以代表古人对于环境保护的“根本精神与最高境界”，在儒家环保思想中，一直以来倡导的都是善待人与自然之间的关系，人需要将仁爱的本性推及到宇宙万物，由此，保护环境也就成为了人活在世上最要做的事情。

相对于现代人的环保理念，古人更为质朴且充满敬畏，这一点使得古人更愿意与环境站在一起而不是成为对立面，相对于现代人无休止的索取的确形成了强烈的反差。

二、以西周《伐崇令》为代表，由严苛法度与专门机构展现的古人环保理念

虽然古人对于环境保护的敬畏心理很强，相对于现代社会来讲，古人并没有建立起完善的环境立法体系，环保意识大多都是建立在前人传承的基础之上。不过，针对于环境保护的法令在很多朝代还是存在的，而且，奖惩机制也尤为的严苛。

出现在历史中最早也最经典的环保法令还要属《逸周书》、《伐崇令》等等，尤其是西周时期颁布的《伐崇令》算得上是我国古代最早的关于保护环境的法规，严重违反者会遭到死刑惩处，由此可见，古人对于破坏环境以及保持环境可持续发展这些方面的重视程度也是不低的。

除此以外，秦代时期的《田律》对于环境保护有着很明确的阐释，汉代之后，以诏书的形式诠释环境保护的法律法规更是层出不穷，来到唐代，《唐律》中不光对于环境的保护有着严苛的要求，就连如何采取动物、植物的分类保护都有着越发详细的诠释，唐以后的朝代更是在此基础上进行了沿袭。

光有环境保护的律法还不够，只有设立专门的环境保护监察机构才能将这些法度落到实处，早在五帝时期，舜帝就在这一方面设有虞、衡之职。在周朝，环保机构已经设立得相当完整，主要有山虞、泽虞、川衡、林衡职务之分，对于山林资源、树木利用、河流沼泽等等自然资源的利用、巡视、奖惩都有着详细的规定。

值得后人学习的是，古人设立的环保法度向来都有着严苛与落实到位的惯例，虽然看起来有些不近人情，可对于宝贵的自然资源来讲却是十分难得的。

三、常被后人忽视的古人环保理念同样决定朝代安定与否

很多人都不知道的是，当年令人发指的“焚书坑儒”事件，秦始皇虽暴戾空前，然而，在他不允许烧毁的书籍中就存在有关于植树方面的，而在秦始皇当年游览泰山之时，他也曾下令“无伐草木”。可想而知，一位如此崇尚强权的帝王都懂得环境保护对于朝代安定的重要，由此可见，古人崇尚的环境保护理念真的是意义深远。

从无数古籍的探寻中我们都可以得到这样的答案，我国古代保护自然的目的就是为了“繁庶物也”、“以阜人民”，古人早已意识到了自然环境资源丰富才能保证民众生活富足的道理，所以，有关于环境保护律法的严苛也自然有了合理的解释。

结语

没有太过复杂的环保核查程序，古人环保的理念与执行更多靠的是人们心中对于环境以及“天人合一”思想的敬畏，而这种以自然为本且奖惩严明的环境保护理念注定了古人更愿意去无条件保护自然而少了很多现代人的侥幸心理，从这一点来看，古人的环保意识的确值得我们学习、敬畏，这才是最原生态且对自然最好的保护。

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参考文献：

· 《中国古代环境保护思想》