近年来，教内道友、信士居士之间，见面道一句：“福生无量天尊”，渐成风尚。
而这个称谓的出现，却是道门内的新事物。道教并没有将“福生无量天尊”用于日常问候的传统，那究竟是怎么回事呢？
其缘起于一道友撰写的《福生无量天尊不能简化为无量天尊》（下称《福》）一文，文章在网络时代不断被复制、粘贴，并屡见于一些知名道教网站，但此文带来的影响却令人大跌眼镜，作者恐怕都始料未及。
1无量天尊，《福》文主要讲的是两点：
1、“无量天尊”不能作用口语，历史上没有这种说法，字面上也说不通。
2、道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等完整的尊神称号，称呼尊神要用完整的圣号。
2道教内近年来兴起的“福生无量天尊”是以讹传讹。
那教内近年来兴起的“福生无量天尊”又是怎么回事？传统道教界真的有这样的口语吗？《福》一文流行网络之时，给年轻道士与道教爱好者带来震动还是很大的，因为传统道教文化继承的缺失而犯的错误，一定要想办法弥补。
在这里不得不说，《福》文的标题起着的误导作用。“福生无量天尊不能简化为无量天尊”，无形给读者造成一种心里暗示，“无量天尊”前面加上“福生”那就可以用作日常问候祝福了（虽然作者从来没这么想）。
于是乎，“福生无量天尊”遂成为口语渐渐传开。于是乎，道友见面互称“福生无量天尊”，写文发贴也是“福生无量天尊”，以讹传讹，越传越广了。
3道教有没有类似佛教“阿弥陀佛”式样的传统用语。
那么道教有没有类似佛教“阿弥陀佛”式样的传统用语？在笔者所接触过的众多老前辈中，从来没有听到过将“福生无量天尊”作为口语、问候语、祝福语来使用的说法。
道友见面相互行礼时口称“慈悲”，这是标准的礼仪。“慈悲’一词源于道祖的《道德经》，经云：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。
问候性的词语，一般都是向对方道“吉祥”，“道长吉祥”。
祝福性的词汇也非常丰富，诸如“三无量”、“无量福”、“无量寿”、“无量寿福”、“福生无量”、“福寿康宁”等等。
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