深入走进嵩山—为什么称他最能体现中国人的精气神！

嵩山总有一份孤独又苍老的品性。

就像人一样，一旦到了很老很老的年纪，就变得沉默寡言。在那些静默独坐的影子里，只有消失在身后的光阴才听得懂风吹过山林间，喃喃的低语声。

用36亿年的时间欣赏地貌变迁是一种怎样的体验？

当地球还是个水球

嵩山已经破壳而出

嵩山，古称“外方”，是中国的五岳之一，又称“中岳嵩山”。

《诗经》时代的先民赞美嵩山跟天一样高，北宋大文豪范仲淹登后也感叹说：你不来嵩山爬爬，你咋知道高处景色好。

在这36亿年间，不知有多少山脉形成，且后来者居上，长得比他高，长得比他大，但嵩山作为前辈，任世间沧海桑田，只见证，不评价

嵩山凝固了时间的洪流，也接受着时间的洗礼。我们贴近嵩山，虽无法轻易分辨出山石所代表的纪元，但眼见那些旋转扭曲的岩层和刀锋锯齿般的切面，仍能清晰地感受到一个久远而浩瀚的世界。

也许是为了化解亿万斯年的寂寞，嵩山主体恰如其分地裂成了两座山峰，一条小河从两山之间流过，河东的山峰称太室山，河西的山峰称少室山。

两山虽相隔咫尺，却生的风格迥异。少室山奇巧挺拔，移步换景，恰似桀骜不驯的少年，从不同的视角看，呈现出的是完全不同的面貌。

太室山绵长魁伟，四平八稳，犹如老成持重的长者，永远敞着宽厚的臂膀，笑盈盈地等待人们走近。

提及嵩山，人们大都默认指的是位于登封境内的太室山和少室山，但实际上，嵩山山脉是一个大得多的概念，它向西延伸到洛阳的伊水河畔，向东衔接着郑州的都市圈，向南、向北则分别扩展到颍河与黄河岸边。

嵩山山脉地势图，

东西横跨两座古都，南北比邻两条名川，嵩山所处的位置可以说是中原文化的核心地带，而嵩山山脉的主体——太室山和少室山更是核心中的核心，这也注定了一个又一个非凡的故事将在这片山峦间轮番上演。

儒释道是文化引领，是精神信仰，是人们向内探寻的法门，它们对中国人思维模式和行为举止的影响源远而流长。

但嵩山所孕育的成就，并没有止步于此。

公元1279年，郭守敬来到嵩山脚下的告成，在周公定天地之中的测影台旁建起了一座近10米高的观星台，并以此为中心，拉开了一场大规模天文测量。

二十七个观测站“东至高丽，西极滇池，南逾朱崖，北尽铁勒”，将元朝的广袤疆土囊括其中，史书上把这次史无前例的天文观测活动称之为“四海测验”。

测日影的横梁与量天尺，用到了小孔成像原理

观星台与告成镇

使用郑州旅游年卡，

除了观星台可以随意畅游

全年不限次游览35家景区

当我们愈加深入地探寻嵩山，一个印象也来得愈加强烈：在嵩山，似乎每一处古建筑都大有来头。

作为禅宗祖庭和天下第一名刹的少林寺自不必多提

今天就着重介绍下法王寺

依山而建，北依嵩岭，山峰罗列，溪水潺流，苍松翠柏，景色秀丽。寺东有峡，形若丰圆形大门，位于顶端为“嵩门”。月明之时，皓月从嵩门升起，在大雄宝殿月台前可观赏皓月初升之良景。可以看到皎洁皎洁皓月置于“嵩门”之中，如银镜镶嵌山峡，谓之“嵩门待月”。

深藏在太室山中的法王寺，是中国最早营建的寺庙之一，东汉明帝特邀的印度高僧摄摩腾和竺法兰都曾在此讲经。而寺院后呈抛线形耸峙的法王寺塔则负责美到窒息，还被不少人冠以“中国最美唐塔”的赞誉。

法王寺与法王寺塔，

法王寺由于历代天灾、战乱和认为破坏使得殿堂坍塌，残垣断壁，杂草丛生，千年古刹一片废墟。

这次去后殿法王寺塔因为施工没法看，有点遗憾，放了张网上看到的一张法王寺塔的旧照。不过之前看到了嵩岳寺塔也不虚此行了。

很多时候，人们觉得嵩山作为天地之中，只是前人局限的方位观念，殊不知在这“中”里，收藏着无可比拟的文化力量。

这些古建筑常常寂静得有点过分，但假若看到了其背后闪现的光芒，就会明白，嵩山在他悠久的年岁里始终凝望着脚下的这个民族，那最动情的地方，是他默不作声地，把无数的奥妙汇聚成一座山的气息，再把这悠长的情愫缓缓地渗入人间。