东北历代志：九十七、大金帝国（4）

说熙宗与中原汉人是爱情关系，这个可不是比喻，而是事实。

金熙宗娶了大量来自中原宋朝的女性为妻，仅宋朝宗室女，史册留名的就有九位，分别是：

赵金姑，宋庆福帝姬。

赵赛月，宋华福帝姬。

赵飞燕，宋宗姬，燕王赵俣女。

赵玉嫱，宋宗姬，肃王赵枢女。

赵玉盘，宋嘉德帝姬。

赵金奴，宋荣德帝姬。

赵串珠，宋宁福帝姬。

赵金印，宋令福帝姬。

赵檀香，宋宗姬，越王赵偲女。

至于没有名号的，或者说并非宋朝宗室的，那就无法知晓了，数目当然要比这种有名号的宗室女子多得多。

史称“亶（指金熙宗完颜亶）尚汉仪，多内嬖，宋室宗姬皆有盛宠。”

这里大家可能注意到提到了两个名词，即“帝姬”、“宗姬”，什么意思呢？其实就是平时大家常用的“公主”、“郡主”。帝姬就是公主，也就是皇帝的女儿，而宗姬则是郡主，也就是宗室王公的女儿。

放着好好的“公主、郡主”不叫，非要叫生僻的“帝姬、宗姬”这是什么意思呢？这就不不提及这些“帝姬”们的皇帝老子——宋徽宗赵佶了。

赵佶是北宋王朝的第八位皇帝，他的称号除了我们常见的“徽宗”这个他死后由他儿子上的尊号之外，他在世时最常用的称号为“教主道君皇帝、道君太上皇帝、昏德公”。这三个尊号，“教主道君皇帝”是他自己当皇帝的时候用的，“道君太上皇帝”是禅位给其太子赵桓（后来的宋钦宗）后了升格位太上皇帝的时候用的，至于“昏德公”一听就不是好名，那是被金朝捉了俘虏后，金太宗完晟送给他的。

从称号就可以看得出，赵佶是个笃信道教的君主。但笔者认为，他那根本不是信仰，完全就是迷信——为什么说他是迷信呢？因为他的信仰不是出于对未知与神明的敬畏，而是自我的高度膨胀。

道家讲究的是“顺其自然”，而儒家则主张“天人合一”，都是要求人君，要满足于现有的享受，并努力使自己的所作所为上合天道、下应民心。

而赵佶的作法正相反，他是充满了自己的个人欲望，他对于道教的虔诚完全是因为他希望有一个强大的超自然力量来“为自己服务”。其讨好神明的手段，也不是正心、修身、行善……，而是各种巫术、符咒、秘术……

阿骨打本身是萨满，但他向神明所求的，尽都是公事、国事，目的是为了让女真民族获得自由和尊严；他做首领的时候就广施仁政，在饥荒之年减刑免罪并积极救灾，打败大辽时更是采取宽恕敌人和包容各民族的政策。甚至于在捉到了一直向辽朝追讨的阿疏后，阿骨打只是打了他几板子就释放了。

而赵佶呢信道教，从来不为公，完全只为私？他之所以接受道教最早是因为道士为他求子获得成功。宋徽宗即位之初，一直忧心“皇嗣未广”，大才子奸相蔡京就不断的给他推荐道士，有个叫刘混康的道士看过皇宫的风水后向赵佶建意：“京城西北隅，地协堪舆，傥形势加以少高，当有多男之祥。“意思是说，东京地势平缓，皇室所在的东北方形势稍下，如果抬高地势，就能够子孙兴旺了。于是赵佶就按道士所说的开始修改风水，在宫城的东北方修了一座完全人工制造的高山，就是历史上有名的“艮岳”，又称为“艮岳寿山”或“万岁山”。

赵佶如果就是随便推土砌石，倒也罢了，可事实上赵佶将其建成一座豪华皇家园林。建园使用大量的江南太湖石，因而出现了“花石纲”（“纲”是指运输队）杭州造作局、苏州应奉局等机构专门负责此事。而运费则由地方官府和百姓分摊，官府的部分最后也还是要落到百姓的身上。不仅如此，一旦发现谁家有奇松怪石，就要拆房扒院，强行征用，而运输途中遇有桥梁拦阻或者道路不通，就要遇桥拆桥，遇路开路，这些损失也都由地方（具体的说就是百姓）自己承担。据《宋史》记载，花石冈“流毒州县者达二十余年”，直接激起了著名的方腊起义，给北宋王朝的灭亡敲响第一声丧钟。

然而这些并不是赵佶所关注的，这位皇帝陛下眼中只看见一件事儿，艮岳修成之后，后宫确实接连生了好几个子女。

赵佶为了自己求子，不惜大搞花石冈，他倒是真的子女满堂了，可是不知有多少平民百姓被他害得家破人亡。如此妄求，怎么可能获得神明的喜悦？事实上，赵佶虽然多子终究却未能长久享福。北宋灭亡后，赵佶所生诸子女仅第九子赵构南渡建立南宋，其余全部被金朝掳为俘虏。可就是这么一位败家子，道士们却说他是真命天子，应当实现天下一统，而不该只做中原之主。

于是就在阿骨打兴兵抗辽之际，赵佶也派人与女真人联络，并最终签订了“海上之盟”，约定宋金合力灭辽，平分疆土。合约既成，赵佶觉得自己真的有点“秦皇汉武”的感觉了，中华天下两帝并尊（辽帝国、宋帝国）的时代，终于要由改成自己一统江山了（虽然当时“皇帝”的尊号已经贬值，除了辽宋二帝之外，还有西夏、大理，均称帝，阿骨打建国后也称皇帝，但在儒家观念里，只有辽宋二帝才是正统的大朝皇帝）。

正是借着这股高兴劲儿，赵佶开始复古。周代周天子之女称“王姬”，赵佶于是效法周制，下令将皇帝之女的称谓由公主改为帝姬，将诸王之女的称谓由郡主改为宗姬。新名称推出后，民间便有“无主”之说。又言“姬者饥也”，亦用度不足之谶。总之都不是好寓意。

百姓如此咒诅自己的国君，说明这位皇帝确实是不怎么得人心。那么赵佶为什么这么祸害呢？可能跟他从小受的教育有关。