唐诗中的两辽 李世民开辽东塞外诗先河 营州成大唐衰落之源

“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这首家喻户晓的大唐边塞诗，按照一般的研究，书写的是对匈奴的战争。而诗作者王昌龄出塞的去处也正是大西北。

也有人认为此诗歌与塞外东北有关。因为诗中的两个词，一个“龙城”一个“飞将”则是带着辽西的印记了。龙城，现在朝阳在作为三燕都城时的名称，飞将，李广，常年坐镇右北平，辽西地区的对敌战事也由他全权负责。

王昌龄有一好友，高适，同为边塞诗四大家，只不过高适的边塞诗体现的是东北地区的风貌。“营州少年厌原野，孤裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。”这里的营州是唐朝时对朝阳的称呼。

“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”高适的另一首《燕歌行》中的一句似乎与好友王昌龄遥相唱和了。“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”，这一段说的狼山，就是当年曹操大破乌桓的白狼山，就在营州南二百里处。

营州，古“十二州”之一。《书·舜典》：“肇十有二州。”东汉马融、郑玄释十二州中有营州，在唐朝时，营州则是东北地区政治、经济、文化中心。虽只一州之地，但是营州却在大唐前期对整个大唐的走向起了近乎绝对性的作用。

李世民的辽东战事边塞诗

在辽宁有很多的地名都与唐太宗李世民有关，比如唐马寨、唐王山等等，就是因为唐太宗李世民决策下的三次东征，在辽宁各地都留下了相应的传说，比如说盘锦的河蟹，据说就为李世民的东征大军搭了过河的浮桥。

李世民画像

营州在当时就是李世民东征时后方的大本营。贞观十六年，为收复中华自古之地，营州都督张俭率先出兵辽东地区，为唐太宗的亲征拉开了大幕。贞观十九年二月，为讨不臣，李世民御驾亲征，共计大军十万人。

对于这一次的东征，很多人认为是唐太宗失败了，但究其结果只能说是未尽到圆满，但是达成了最初的战略意图，那就是炫耀武功，使得四方畏服。而只看伤亡对比，

《资治通鉴》就写明了：“新城、建安、驻跸三大战，斩首四万馀级，战士死者几二千人，战马死者什七、八。”也就是战损比例，唐军死一人，敌人要死二十人。

如说边塞诗，唐太宗李世民可以算作是承前启后的关键人物了，其诗一洗南朝浮华柔靡的文风，尽显大唐诗歌亦雄健浑放。不管是其后的陈子昂、骆宾王，还是王昌龄、高适，都可以说是受了李世民的影响。

辽东城为今日辽阳

此次东征，唐太宗李世民就作了边塞诗五首：《辽城望月》《辽东山月临秋》《五言塞外同赋山夜临秋以临为韵》《伤辽东战亡》《宴中山》。

“玄菟月初明，澄辉照辽碣。映云光暂隐，隔树花如缀。魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。临城却影散，带晕重围结。驻跸俯丸都，伫观妖氛灭。”写这首《辽城望月》时，他收复了辽东城，也就是现在的辽阳。“上（李世民）自将数百骑至辽东城下……遂克之，所杀万馀人，得胜兵万馀人，男女四万口，以其城为辽州。” （《资治通鉴》卷197）

而另一首《伤辽东战亡》则是回师营州之后所作，

“凿门初奉律，仗战始临戎。振鳞方跃浪，骋翼正凌风。未展六奇术，先亏一篑功。防身岂乏智，殉命有余忠。”

《资治通鉴》载：“至营州。诏辽东战亡士卒骸骨并集柳城东南，命有司设太牢，上自作文以祭之，临哭尽哀。其父母闻之，曰：‘吾儿死而天子哭之，死何所恨！’”

营州之乱

唐太宗的这一次御驾亲征，虽未全功，但“拔玄菟、横山、盖牟、磨米、辽东、白岩、卑沙、麦谷、银山、后黄十城，徙辽、盖、岩三州户口入中国者七万人。”而这些人口都被安排在了营州左近。后在贞观朝又有二次东征，到了唐高宗再次东征时，东北大局一战而定。东北地区少数部族归附朝廷，请求内迁，唐在营州都督府直辖区内设城傍羁縻州，这其中就有奚族、契丹族等大部族，契丹就是后来建立了大辽的那个契丹。

唐朝在东北的羁縻州

营州都督府在鼎盛时期，所领州数最多达到18个，是为上州。

不过这一切随着中华历史上唯一女帝的出现而发生改变。武则天朝，营州叛。史称“营州之乱”。

696年五月，内附于营州的契丹人李尽忠和他的妻兄契丹人孙万荣杀死营州都督赵文翙反抗武周，自称无上可汗。造反的原因一方面是赵都督对他们的不合理压榨，而另一方面也是看出了中原的衰落，武则天改国号大周后，忠于李唐的大批名将良臣被清洗，以致时局动荡、军心不稳。而更主要的原因则是武则天改变了民族政策，从怀柔羁縻到想把整个东北都直接纳入中原政权手中。

武则天对于这次叛乱很快就做出了回应，下旨将李尽忠改名为李尽灭，孙万荣为孙万斩。随后派出以武家子弟为中坚的数十万大军平叛。结果，周朝大军一开始就输了。最后还是依靠突厥和背叛契丹的奚族大军才平灭了此次叛乱。结果东北没占到，营州都丢了。

正随军出征平叛的陈子昂初闻官军大败，登幽州台，赋诗，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”寥寥四句道尽时局。

安史之乱

营州之乱东北尽糜烂，即便是开元中兴，唐玄宗将营州迁回了辽西，但此时大唐对于东北地区少数民族的优势已然不在。宋卿、程尼娜在“唐代营州都督府相关问题探赜”一文中指出，营州都督府迁回辽西时，内迁的诸羁縻州大部分改隶幽州，留在今河北地区，没有返回东北。天宝十二年（753）营州所领户数尚不足2万户，“不满二万为下都督府”，以此标准，营州都督府自然被划归下都督府。

唐朝的边塞诗人多成名在唐玄宗朝，高适的《燕歌行》，不只是“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”更是对大唐雄风不显说不尽的无奈。

而终结开元盛世的战乱正是从营州始动。开元二十八年，安禄山被任命为营州都督。天宝元年，又任平卢节度使，自此大权在握，后又加官进爵，以三镇节度使起兵造反，终酿“安史之乱”。

安史之乱

史书称安禄山是杂胡，不过经研究者不懈地考证，认定安禄山有着粟特人的血统，也就中亚胡人，粟特人是有着擅长经商的美誉的。

正是大唐的包容四海，使得中亚胡人不远万里来到大唐做生意并落地生根。后来的安禄山叛军中很多将领都是粟特人，毕竟为其征战，还利用商人的能力为其攫取军需物资。

就个人而言，安史之乱对于唐朝的诗人们是影响极大，比如李白，站错了队；比如杜甫，背叛军抓了；王昌龄，被杀于乱军之中，只有高适，平叛有功，而成为了大唐高官。

结语

唐太宗唐高宗两朝虽然最终在辽东获胜，但因为唐朝羁縻政策，所以对辽东没有进行专属统治。而将西迁的东北少数民族聚居在辽西营州之后，这里就成了大唐的不稳定因素。唐朝的历史也证明了，自“营州之乱”开始，大唐已经失去了对东北的控制，而肇始于营州的安史之乱则是给了唐朝沉重一击，失去了对于大半疆土的掌控。

兴亡百姓皆苦，唐朝诗人金昌绪一生只留一首《春怨》 “打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”不输于“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”