闰年和闰月，在中西方历法中都有。
从实际来看，中西方的早期置闰方式都比较接近，周期基本都是“十九年七闰”，大概隔三四年就会置一个闰年。
从以太阳为参考的阳历（公历）来说，闰年和闰月很好解释，为了方便阐释“农历”，我们需要简单地概括一下。
然后再来说说我国农历上的闰年和闰月如何计算。
太阳年：公历时间比较固定
需要注意的是，时间是人为设定的概念，我们将地球绕太阳一周的时间设定为一年，同样是人为规定的。
所以，为了方便计算，一天设置为二十四小时，一年设置为三百六十五天，在具体上会与实际情况出现差别。
积少成多，大概每过四年，公历纪年就会多出一天来。
将这多的一天放在该年的2月，自然月由28天变成了29天。
所以，这一年就被称为闰年，而这一年阳历的2月就是闰月。
具体的计算方式也很简单，一般年份能被4整除的，就是闰年，比如今年2020年；遇到成百的年份，需要被400整除，比如2000年。
为什么会这样划分？
这里有一个技巧，如果一个数字的最后两位可以被4整除，这个数字就肯定能被4整除。而成百的年份中，比如1900年，最后是两位都是“0”，所以就规定被400整除。
农历闰年和闰月：有流变的过程，看似复杂，其实简单
纠正一个误区，很多资料都会告诉你，我们所用的农历，或者说是阴历，是和“公历”相对应的，参照物是月亮。
这是不准确的。
我国沿用的“农历”，从严格意义上说，属于比较特殊的“阴阳合历”，即不仅仅是以月亮为参照物，同样和太阳也有关系。
因为我国古人在很早之前就对天相进行了观察和划分，对于最为明显的“日”、“月”两颗星辰的观察最为在意。
同时也是因为农业文明非常发达的关系，对于日相、月相的变化规律有着非常精妙的总结，从实际生活中形成的历法就与“日“、“月”都有关联。
先来说说古人对于月相的观察。
以现在的测量水平来说，月相的变化周期大概是29.53日，这与古人观测的数据基本一样。
所以，古人的一年只有354天，分为6个三十天的大月和6个二十九天的小月。
古代的时间单位“月”全称就是“朔望月”，月初第一天叫做“朔”，月中叫做“望”。
有一个知识点需要注意。
不是每一个月的“十五”都叫做“望”，小月的“望日”是十五，大月的“望日”是十六。
所以才会有民间谣谚：
十五的月亮十六圆。
与公历年对比就能发现，古人每一年是少了11天的，三年下来就会多出一个月，所以就需要在此时置闰，否则就要夏天过春节了。
从文献记载来看，最开始的时候是三年一闰。但发现不够，于是就五年两闰，后来就形成了“十九年七闰”的规律。
再来讲讲“太阳”对于农历闰年、闰月的影响。
古代置闰的方式有一个流变的过程。
依据现有的文献来看，商周时期，我国就已经开始设置闰年了和闰月了，但当时多是直接将闰月放在年尾，也就是文献当中时有出现的“十三月”。
这种情况不是很固定，有时候会出现一年两闰的现象，“十三月”之后还有“十四月”。
“一年两闰”的现象在春秋时期就已经消失了，说明当时的置闰方式有了比较大的进步。
说到太阳对于我国农业的影响，那就不得不提到一个常识“二十四节气”。
从现代来说，“二十四节气”是因为太阳在地球上投影的位置不同所造成的环境差异所致，所以受到太阳的影响很大。
“二十四节气”其实只是我们现在简单的统一叫法，其实古人将其分为“十二节气”和“十二中气”，交替进行。
一年二十四节气，有十二个月，平均下来一个月可以分到两个节气。
比如正月里的“立春”叫做“正月节”，而“雨水”就叫做“正月中”，以此类推。
冲突就在这里。
“二十四节气”的参照物是太阳，一个“节气”和一个“中气”加起来大概是30.5天；而古代所用“朔望月”的参照物是月亮，时间只有29天或者30天。
所以就会出现一个差值，这也是设置闰月的依据。
在计时的时候会发现，因为天数的差异，每个月的“节气”和“中气”都要比之前的月份推后一两天。
那么，当有一个月推后到每一“中气”，只有“节气”的时候，就需要在此“置闰”，这个月就是“闰月”。
所以，民间还有一个谣谚：
闰月无中气。
“闰年”和“闰月”的设置，其实都是和农业文明息息相关的。
如今的生活中，学科细分，从事农业生产的人士相对较少，对于一些从生活中总结出来的常识往往不是很了解。
但这并不妨碍从“认知”的层面上对其进行梳理，拓展一下知识面。
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