为什么说，外求是索取，内求是奉献！内求之路有哪些？

一、外求与内求，假我与真我

一个世纪以来，人类因注重外求，发展物质科学，于外在取得了物质的极大丰盛。而同时，人类的内在能力却在日益退化而脆弱，人们在品德修养、思想情操、精神境界、意识情怀等方面的内在问题越来越突出。

当今社会，“啃老族”、“宅族”、甚至“自杀族”……越来越多，人类因内在问题而产生的社会事件层出不穷！

我们是时候要正视一下自身的发展之路了，我们要真正的认识自己，就要开启一条内求之路，也就是我们学会控制物质欲望，减少物质依赖之路。

所谓内求，就是修身、修心、炼心，也就是人们所说的修行，当然不是如某些古人那样简单地远离尘世、闭关修炼，而是在总结和借鉴古人在探索生命、探索人生真理方面的经验之上，并加以创新，或许能探索出一条更适应今人的修行之路。“修行也是做人，做人也是修行”，其中代表中华文化特色的就是佛道修行，也是当今中华文化复兴的一个重要内容，亦即“求佛问道”。

所谓“求佛问道”，最重要的就是发现自己的本心，提升我们心的能量，就是要减少物质依赖，提升意识能量。

1、外求是索取。也即求外，是我们追求外在的东西——主要是物质东西，也是为我们这个身体的外在、外层——肉身的这个躯壳，为了这个外在的肉身的享乐、快感和满足而不断的向外索取，索取外在的东西、虚荣的东西——物质的东西。

我们要为这个肉身穿上漂亮的衣服、还要为它喷上香水、甚至给它穿金戴银，还要把它养得肥肥白白、还要给它以高贵、高尚的感觉……我们大部分普通人的人生，就是为了这个肉身而劳碌奔波、甚至不择手段、贪得无厌的人生。

而其实，我们并不知道，这个肉身，它只是一个躯壳罢了，就象一件衣服、一个房子，我们只不过是暂住于这个房子中，暂时借这个房子以遮风档雨罢了。我们终究要离开这个房子，这个房子也终会坍塌直至消失于无形，这个房子只是“假我”，不是我，住进这个房子的“我”才是主人，才是“真我”！

原来，所谓的外求，我们一切的外求或至少是大部分的外求，其实只是为了服务于“假我”，甚至导致我们迷失了“真我”。

外求使我们迷失了方向，丧失了自我，使我们成了“假我”的奴隶！不，我们要做主人，我们才是真正的主人！

2、内求是奉献。内求就是向内求自己、自我，以认识真我、显现真我。那么就要抛弃假我，就是要放弃或谈化外在肉身的感觉、感受，不要让它成为主导、主人，而要让它成为我的奴仆，为我服务、为“真我”服务，因为我们最终要抛弃这个肉身，所以我们就要练习和掌握减少和直至最后放弃这个肉身的意志和力量，一种内在力量，就是要修心、炼心，以最后摆脱这个肉身的束缚和依赖。这个就需要我们生前，也只能在生前去修。

也就是：外在的肉身最在乎的、最需要的是什么，我们就要谈化、减少和放弃什么。亦即，我们要谈化、减少甚至最后放弃一切物质的东西、物质的享受。那么我们就要学会奉献。不但要奉献物质，还要奉献更重要的意识、精神力量，这就是为什么我们常说：“只有奉献才能获取，只有舍才能得”的道理。

淡化有形的物质欲望，就能增强无形的意识能量，这个内在意识的我，潜意识里的我，才是“真我”。所以修身炼心，是为寻找这个“真我”，修炼这个“真我”，也是“求佛问道”的主要目的。

二、如何求佛问道？

求佛问道就一定要去寺庙或道观吗？

不是的，我们要明白，道就在身边，道到处都有，道充斥于宇宙；佛也是众生，众生也是佛，一切也是佛。人生就是道场，上求佛道不如下化有情：

1、如果我们要放生，那就不如先学会吃素；

2、我们要明白：身边的每一人、每一物、每一事都是道、都是佛，我们就要学会：救人先救己、度人先度己；

3、我们要明白一切都要先学会靠自己。那么就会懂得以佛为师、以道为师，但重要是要身体力行；

4、确立了内求，就是确定了大方向，那么就要先学会内观之法、内视之术。方向是规划和理论，法术是行动和实践！

礼佛要有规距，比如礼佛三拜后有个问讯，手要碰到额头，这是为什么？

就是要提醒人要往内看，要懂得关注自己的内心，要学会内求。不要以外在的东西来看问题，因为得到外在的物质越多，失去内心的自己也会越多，要懂得“吃亏是福”，功德福报不是看你拥有了多少有形有相的物质，而是看你的内心、内在强大了多少！

学佛就是要学佛的心量，如何学佛的心量呢？

就是要先学会舍弃自己、成全他人。佛是慈悲、忘我、无我的，而人最难舍弃的却是执着于自己、自我，做什么总是先想着自己、为了自己、突出自己，这就是“我执”，从而形成了贪、嗔、痴、慢、疑。

所以我们要明白：学佛首先是学做人，是学会怎么做一个忘我的人，也就是要跟自己过不去，学会反对自我。对于自己的内心，凡人的欲望之心，就是“顺者凡夫，逆者成圣”。

学佛问道一定要找大师不可吗？

不是的，我们要明白，大师也是普通人，更要明白，别人给予的得到的太容易了，而越容易得到的东西我们就越不会懂得珍惜，所以我们修行首先要学会靠自己，要自己努力完成。

1、要有以付出十倍只能得到一倍的心态去做人、做事、用功、修行。

2、读十本书，不如把一本书读十遍，还要加以实践；

3、要靠自己，往内看、向内求，忍凡人所不能忍。己所不欲，勿施于人；

4、要甘于默默无闻，要学会无私、无我、奉献！

内求就是奉献，奉献也是放空自己！

一个人不可能是十全十美的，缺憾也是一种美，关键是要正视缺憾、弥补缺憾，把缺点放空了，它就没有了。也就是，我们要把内在的无论是好习、坏习都尽情地展露无遗，以放空、掏空自己，使自己走出狭隘的“小我”空间，就能与外面广大的空间——山河大地、自然宇宙融为一体，就能溶入大我空间，成就“大我”。

就如房子的窗户，要打开窗户，才能使内外的空气流通，才能让房子里的空气与大自然的空气产生对流、交流；也如一个杯子，杯子何为杯子，杯子是“体”，杯子内空的地方才是“用”，内求就是腾空、用空，只有腾空了的杯子才能装水——“无才能生有”，“空才是妙有”。

人也一样，只有彻底地敞开自己、奉献自己、放空自己，才能容纳外面的力量，外界的力量也才会自然地涌进来。