与有色羯南相对应的一类众生就是无色羯南。有色羯南，人们肉眼看得到形相。无色羯南，人们肉眼看不得到形相。任何一个众生的形相，都不会越过产生它的妄想。
继续边读边聊《楞严经》。
【由因世界销散轮回惑颠倒故，和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南流转国土，空散销沈，其类充塞。】
“因为世界销散轮回惑颠倒的缘故，和合暗成了八万四千的阴隐乱想，如是就有无色羯南流转国土中，空散销沈之类的众生充塞其间。”
第六类：无色一类的众生。
因袭世界的销散轮回，继续分别这个消散了色质的空相，这就是“惑颠倒”。过去销散习气和现在销散妄想，在无色与无色的和合中，就暗成了八万四千阴隐乱想。
“阴”是没有显色，“隐”是没有显相。既然没有色相，此类众生就是“无色羯南”，如空、散、消、沉等。
这类众生实际上就是一些妄想灵体。由于妄想不同，他们的差别挺大。
一类是因厌离有色而产生的“空、散、消、沉”。
“空”是色空灵体，因为觉得色身是障碍，厌患色身、灭身归无。
“散”是识散灵体，因为厌患冷热、苦痛等分别苦受，而散去六种分别识。
“消”是处消灵体。厌患处所的固定、不自由。
“沉”是心沉灵体，因为迷惑于无相境界，心思暗沉。
这类无相众生的灵体，通常飘飘荡荡，无有定所。如舜若多神（虚空神）、虚空鬼、风魃鬼等等。
另一类是因禅定而产生的“空、散、消、沉”，一般是指四空天的天众。
在禅定中，空无边处的天人破除了色身，得到色身空。识无边处的众生，消除了分别识，得到了心识空。处无边处的众生，将心量扩展到整个虚空，得到了处消。此后，心便沉入了非想非非想处天。
四空天的禅定是相上的有漏禅定，并不究竟。当禅定功夫漏尽，随业继续六道轮回。
禅定功夫漏尽是什么意思呢？就好比一般人打坐。上坐之后，渐渐地进入了定境。但这个定境不能永远维持，到了一定的时候，就不得不出定。从得到禅定到漏掉禅定，这就是有相禅定的一个轮回。
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