中国史上第一家族，传承4000多年只为守护一人

禹陵村

在绍兴城东南6公里处的会稽山脚下，有一个姒姓家族，四千多年来他们一直以活化石的姿态，顽强地证明着大禹存在的真实性。据先秦典籍记载，华夏始祖黄帝的玄孙、伟大的治水英雄大禹就埋葬在这里。而他们就是大禹守陵人，从西元前1923年，一直守到今天。

相传农历六月初六是禹王的生日，因此，每年的六月初六，会稽山下禹陵村的村民们都要举行古老而神秘的祭禹仪式，仪式是禹的儿子启当政时创制的。

古戏台

据姒氏家族世代相传的《姒氏世谱》记载，禹姓姒，名文命，字高密。他从舜那里继承王位后第十年，即西元前2024年冬天，他也像虞舜那样从都城出发向东南狩猎巡视。最后他来到了妻子女娇的故乡茅山，这里是古越人一个重要的活动场所。

随从们按照他的要求在山上给他造了一个极其简陋的行宫，即一座草房，院子的正中树了一杆巨大的龙旗，龙旗之下，插着一柄象征王权的玉钺。他就在这样的行宫里住了下来，并传令四方诸侯，务必在次年的春天来到茅山，他要考核大家的政绩。

春天到了，禹在茅山上大会各路诸侯，对政绩突出的进行封赏，同时也杀了一个不守政令的防风氏。为了纪念这次成功的“干部考核”，禹将茅山改为会稽山，会稽即会计，即考核功绩的意思。

秋天到了，这位白发苍苍的八旬老人对臣下说道：“我恐怕要死在妻子的家乡了。把我葬在这会稽山上，用芦苇做椁，桐木做棺就可以了。墓穴不要挖得太深，下面不要触及泉水。不要为了埋我而劳役这里的人民，更不要因为我的墓在这里就不让民众耕种这块田地。这样我才安乐。”

西元前2023年夏历八月，禹病逝于行宫。王族及大臣们根据他的遗嘱将他埋葬在会稽山的北麓。禹的儿子启继位后，在禹陵的北面立了宗庙，春秋进行两次大规模的祭禹活动。然而，到了他的儿子太康时，由于遭到后羿、寒浞的相继篡位，使祭禹断绝了四十年。夏朝的第六代君王，也就是禹的六世孙少康即位后，为使祭禹的活动延续下去，就封他的庶子姒无余为越王，命他率家人在会稽为禹守陵，并主持春秋两季的祭祀。所赐田地可以不向国家缴税，而全部用在守陵的日常开支和祭祀上面。

姒无余成为了姒家第一个为大禹守陵的人。在紧靠禹庙的西北侧，姒无余和他的家人住了下来，渐渐地就成了一个禹陵村，村民从古至今全部为姒氏。

但是，到了商朝的时候，姒氏家族不再有人做越王，而且王位一丢就是27世。姒氏家族没有离开禹陵村，依旧在那里守着禹陵。这种状况贯穿了整个商代、西周和多半个东周。

这1000多年的时间里究竟怎么了，为什么商代君主们如此压迫他们？为什么西周的历代诸君也不闻不问这一历史遗留问题呢？然而，世谱里却没有留下任何明确交代，成了千古之谜。

春秋末年，为了复兴祭禹，这个家族创造出了一个美丽的神话。———“有一只神鸟飞到了会稽山，它口里的一粒种子落在了田里，于是长出了水稻，我们姒家的人就用新长出的水稻祭祀我们的禹王，我们家族有个小孩，刚一出生就会说话，他说的第一句话就是鸟禽来了，鸟禽来了。他还指着苍天对禹陵说，我是无余君的后代，快快恢复对先王禹的祭祀呀。我们也好为百姓到上天那里去请命，到鬼神那里去通融。”

这个作品传到了中原，周王室竟没有表示什么异议。于是，姒氏家族大喜，趁势在嫡系长房里选出一个名叫姒无壬的，大家推举他做了新的越王，此人是禹的第四十代孙。祭禹又恢复了。

传到第四十三代，就是灭掉吴国成就了霸业的勾践，当他接受周元王无可奈何的封赏时，勾践在禹陵旁重修了一个气势雄伟的禹庙，姒氏家族再度兴旺起来，祭禹也随之走入正常化。勾践姒氏家族自夏亡以后，第一个到中原潇洒走一回的人。

家族在一次次衰败中苦苦挣扎，灭族之灾频频袭来，最凄凉的一次全族只剩父子三人，姒氏依旧坚守禹陵岿然不动。由于千百年来坚守在一个小山村里，不与外界交流，血缘过于亲近，致使人的繁衍能力、免疫能力都受到极大限制。到今天为止，全世界姒姓的人也不过是1130人，而禹陵村占了一半。因此，姒氏家族在历史上衰多兴少，他们是在一次次衰败中、甚至是在一次次遭遇险些灭族之灾中苦苦挣扎坚守禹陵。

公祭大禹

为使家族兴旺起来，姒氏的族长终于做出了具有划时代意义的决定，这就是除了留一部分人守陵外，其他族人可以到外地谋求发展。这样，从18世纪到20世纪的二百年间，姒氏有很多人走出山村去经商做工求学，这使不断衰败的家族获得了兴旺的机会。上个世纪40年代，日军攻陷绍兴，姒氏家族生灵涂炭，几乎后继无人。抗战胜利后，又不断有家族的人从外面回来，肩负起守陵祭禹的重任。如今，除了村里有429个姒氏后裔外，各地牗包括海外牍还有500多人，这在姒家的历史上算是兴旺的了。

而这是与18世纪那个英明的决定有直接关系的。新中国给姒氏家族带来新生，姒氏家族的千秋功勋得到周恩来的高度肯定。为守陵祭禹再立新功，家族一步一步走向繁荣。

大禹陵风景区