读过三国演义的都知道，刘禅小名叫阿斗，而且被很多人认可这个称呼。
《三国演义》第六十一回还作为标题《赵云截江夺阿斗》。汉魏人多喜用“阿”字与名相冠而呼之，如阿瞒(曹操)、阿蒙(吕蒙)。阿斗，或亦可叫之为“刘斗”。
但是称“阿斗”者，《三国志》全书仅见于一处,即孟达劝刘封降魏书，“自立阿斗为太子已来,有识之人,相为寒心”。
另见自《三国志·魏书·明帝纪》中说:“(诸葛)亮外慕立孤之名,而内贪专擅之实，刘升之兄弟守空城而已。”
此处之刘升之，即指刘禅，如此则刘禅不应有“阿斗”之称。两者必居其一。清代陈景云曾考疑，认为阿斗之“斗”系刻本传抄误植，“斗当作升,后主一字升之”卢弼《三国志集解》。
今人陈寅恪、贺昌群亦皆界定古人常因字迹潦草，至使后来人误“升”为“斗”。我们从古代的文献中可以看出端倪。
· 汉代开始就比较严重了，《流沙坠简禀给类》第二十八简“李卑美五人人日食八斗”，“斗”字当为“升”字。
· 唐代诗词中也可发现其错误之处。唐代诗人韦庄《秦妇吟》通常见有诗句作“一斗黄金一斗粟”，他提及“升”、“斗”二字古人在书写中差别至微，很易使人认“斗”为“升”。
· 三国时代《三国志·魏书》中说到“收田租亩四升”。如果仔细推敲，此时四升不足今之一升，还不够时人一日的食量，曹操怎么可能收如此低的田租。由此推断，“四升”之“升”当为“斗”之误。
· 在法国巴黎图书馆馆藏的敦煌P3780、P3953号卷子皆写作“胜(升)粟”为证，得出应作“升粟”而非“斗粟”。
刘备在刘禅诞生前两年，已收有义子刘封，所以生子取名禅。取字升之，乃源出《汉书·武帝纪》:“登封泰山，至于梁父,然后升檀肃然。”
由此根据论证，刘禅不叫“阿斗”，应该叫做“阿升”。小伙伴们不要叫错了哦。
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