宣战前，慈禧连续召开四次御前会议，争吵什么？

文/郭继武 运营/祥哥

【无史料，非历史】

1900年6月上旬，八国联军先头部队强行闯进北京，接着又发生了列强索要大沽口炮台的最后通碟和端王载漪伪造要求慈禧太后下台的照会等事件，使慈禧太后统治集团深感危在旦夕。在慈禧主持下,一连召开了四次御前会议商讨对策。

第一次御前会议。

6月16日午刻慈禧召开会议,侍读学士刘永亨请旨令董福祥驱逐乱民。端王厉声高呼“好此即失人心第一法。”永亨不能毕其词,慈禧默然。太常寺卿袁犯言“拳实乱民,万不可恃就令其有邪术,自古及今,断无仗邪术成事者。”慈禧驳之曰“法术不足恃,岂人心亦不足恃呼今日中国积弱己极,所仗者人心耳若并人心而失之,何以立国。”

吏部侍郎许景澄说“中国与外国结约数十年,民教相仇之事,无岁无之,然不过赔偿而止。惟攻杀外国使臣,必召各国之兵,合而谋我,何以御之主攻使馆,将置宗社生灵于何地”载漪、载澜均言,义和团是义民,人心不可失。光绪表示反对曰“人心何足恃,徒滋乱耳……今诸国之强,十倍日本,若我启衅,必无幸全。”第一次御前会议无具体结果。会后上谕李鸿章着迅速来京,袁世凯着酌带所部,迅速来示。

第二次御前会议。

17日再召集会议,光绪主和,认为我国积弱,兵不足战,用乱民以侥幸求胜,实不可恃。但载漪为激怒慈禧,假造洋人照会四条一、指明一地,令中国皇帝居住。二、勒令皇太后归政。三、代收各省钱粮。四、代掌天下兵权。

慈禧宣读假照会后,激怒异常,坚决主战,载漪、溥良等激昂陈辞,极力主战。光绪虽主和,但无力扭转局面。

第三次御前会议。

18日晨召大臣入见,仍是商议和战,会上联元、王文韶反对围攻使馆,均被慈禧、载漪申斥为夷人进言,光绪泣争无效。

第四次御前会议。

19日下午召见大臣,慈禧决定宣战,派许景澄等往各国使馆通知,限24小时内离京,派兵护行。光绪不愿轻开衅,执景澄手曰“更妥商量。”慈禧斥曰“皇帝放手,勿误事。”联元泣争曰“法兰西为传教国,衅亦起自法,即战,只能仇法,断无结怨十一国之理果若是,国危矣''慈禧置若不闻。

纵观四次御前会议,慈禧、载漪等顽固守旧势力极力主战,光绪、许景澄、袁艇等人极力反对开战,双方争论激烈,清廷统治集团公然分裂。直到大沽炮台失陷后,清廷才在慈禧太后的专横独断下,结束争吵,于年月日,发布了“宣战”上谕：

我朝二百数十年,深仁厚泽,凡远人来中国者,列祖列宗同不待以怀柔。追道光、咸丰年间,俯准彼等互市,并乞在我国传教朝廷以其劝人为善,勉允所请,初亦就我范围,遵我约束。拒三十年来,恃我国仁厚,一意扮循,彼乃益肆袅张,欺凌我国家,侵占我土地,蹂嗬我人民,勒索我财物,朝廷稍加迁就,彼等负其凶横,日甚一日,我所不至,小则欺压平民,大则侮慢神圣。我国赤子仇怨郁结,人人欲得而甘心,此义勇焚毁教堂屠杀教民所由来也。朝廷仍不肯开衅,如前保护者,恐伤我人民耳。故一再降旨申禁,保卫使馆,加恤教民。故前日有拳民教民皆吾赤子之谕,原为民教解释夙嫌。朝廷柔服远人,至矣尽矣乃彼等不知感激,反肆要挟,昨日公然有杜士兰照会,令我退出大沽口炮台,归彼看管,否则以力袭取。危词恫吓,意在肆其披猖,震动欲辅……肤今涕泣以告先庙,慷慨以誓师徒,与其苟且图存,贻羞万古,孰若大张挞伐,一决雌雄。连日召见大小臣工,询谋金同。近钱及山东等省义兵,同日不期而集者不下数十万人,下至五尺童子,亦能执干戈以卫社程。彼仗作谋,我恃天理,彼凭悍力,我恃人心,无论我国忠信甲宵,礼义干槽,人人敢死,即土地广有二十余省,人民多至四百余兆,何难剪彼凶焰,张我国威。其有同仇敌汽,陷阵冲锋,抑或尚义捐货,助益怕项,朝廷不惜破格愚赏,奖励忠勋。苟其自外生成,临阵退缩,甘心从逆,竟作汉奸,肤即刻严诛,决无宽货。尔普天臣庶,其各怀忠义之心,共泄神人之愤。肤实有厚望焉钦此。

这份向各国宣战的谕旨,主要内容有三点一是声讨帝国主义侵略中国的罪行二是表明要依靠义民义兵抵抗侵略三是号召义民义兵冲锋陷阵,义士捐资助铜。至于如何组织军民,如何解决军费,却没有具体措施。甚至严格来讲,并不是一份宣战诏书。

首先它没有写明向哪国或哪些国家宣战,上谕中开始只提“凡远人来中国者”,“远人”没有详指,自然不清楚宣战的对象。后又提有“昨日公然有杜士兰照会,令我退出大沽炮台”,但也没有把这位领事代表的法国作为开战的明确对象。其次,这个上谕并没有送给任何国家或驻北京各国的使馆。统观上谕内容,与其说是对外宣战诏书,不如说是对内颁示的讨伐各国的旨令。

“宣战”上谕颁布后,清廷进一步煽动盲目排外和仇外的狂热,围攻外国使馆,把北京地区的爱国官兵和义和团反侵略的正义战争引向了盲目仇杀的邪路,结果授人以柄,引起了列强的出兵干涉,酿成了庚子年间的惨祸。同时,清廷要求各省督抚将义民“招集成团,借御外辱”,但除少数督抚外,很少有人执行。东南各省的督抚更是违背清廷的旨意,与列强达成协议,实行“东南互保”。