什么叫“水陆道场画”？除了超度亡灵还有啥用？

在太原，有一个地方特别有文化气息，那就是博物馆。

纯阳宫

说起来，太原的博物馆挺多，如山西艺术博物馆，也就是纯阳宫，本身就是一座全国重点文物保护单位，内部以石雕为主，可说收罗了山西比较重要的一大批北朝至明代的石雕作品。

还有，太原长风商务区内的太原市博物馆，但由于消防不过关的原因，早已经建好，迟迟就是不给开门，让爱好者们等候了足足好几年。

要提起山西最重要的1家文物收藏单位，非山西博物院莫属。

山西博外语

至于博物院的历史沿革，今天也不提，重点说一说它收藏的一批珍贵的，可以说是全国无双的明代水陆画：

要介绍这批文物，首先要说明一个概念：到底啥叫水陆画？

山西博物院藏 明代水陆画

水陆画，是佛教寺院中举行仪式、道场时需要悬挂的1种画，其实也就是普通的绢本画。但是因为这画上面的内容全是鬼怪佛神，起到了震慑人心的作用，总是让来参加法会的老百姓们心惊胆战的，故属于宗教画的1种。

在佛教中，这种仪式有自己的名字，全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，在这盛会上挂的画就称水陆画。

本来，挂画的目的很简单：超度亡魂。佛教最初要搞法会的目的，也仅仅为了超度，后来越搞越高大上，就由超度念经变成了大型盛会。

为什么要叫水陆呢？据北宋遵式《施食正名》解释，“水陆”指的是“取诸仙致食于流水，鬼致食于净地”的意思。

水陆法会

看来，叫“水陆”还是寓意清洁的意思，这渊源来源于佛经中著名的故事：典籍记载，佛祖释迦摩尼有名弟子名叫阿难，阿难夜里做了噩梦，梦见了一个饿鬼，它的名字叫面燃，这饿鬼缠着他不放，非要叫阿难向饿鬼们施舍食物，要是不给就天天来他梦里追问，搞得他不胜其烦。

阿难请示了自己的师傅，到底该怎么办？佛陀听说了这件事，教给阿难施食的佛法，告诉他可以用诵经咒的方式来解除这些恶鬼的罪行和痛苦，这场法会就取名水陆法会，设置“焰口”，饿鬼们不仅能饱餐一顿，还能减轻痛苦，得到超脱，后来就成为人世间常用的一种仪式，用来祭奠亡灵、阵亡将士、家人祈福的法事。

在中国，最早的水陆道场是南朝梁武帝为他的王妃所开，这是目前有据可查最早的，自此以后逐年盛行，从宋代以后流行全国，至明清时期，一直都长盛不衰。

梁武帝

据传，佛教绘画始祖是三国的曹不兴，后来东晋顾恺之、唐代阎立本、吴道子等都参与其中，很是热闹了几百年。

山西馆藏 明代水陆画

但是，这种传统慢慢就不流行了，士大夫们越来越不喜欢画佛教画，后来几乎全部改成了山水，水陆画也就纯粹由民间工匠所充实了，因此艺术地位一直评价特别低，而水陆画出现在法会上，也没有固定的数字，有时候是32幅，有时候是72幅，最多的能达到200幅，不一而足。