海峡两岸新闻传播学界的泰斗人物台湾政治大学新闻研究所著名的
“世界传媒失败的症结及其创新之道”
李瞻教授发言
大会主席，诸位贵宾，诸位学者专家，诸位同学，大家好。
我记得1986年我曾经到过贵校。89年应新华社总编辑还有方汉奇
我个人非常感谢大会给我一个机会来和大家共同讨论媒介批评和创新的这个问题。我觉得这个问题是非常重要的，尤其在我的印象当中，广州可以说是一个我们中国改革开放的发祥地。包括外来在华报业，中国的政论报纸，以及民主政治思想的发展，以及经济30年的开发，可以说都是一个发源地。借着这一次的讨论，使我们中国的传播媒介能够有改革创新而成为世界传播媒介制度的典范，我觉得这是非常重要的。
我觉得现在要谈媒介批评，有许多非常重要的基本理论。第一个理论是第二次世界大战，耶鲁心理学派霍夫兰领导的心理研究所。霍夫兰主要出版了3本书，一本是attitude organization and change，另一本是communication and persuasion，就是《传播与说服》，第三个就是个性和说服性的关联性。霍夫兰领导的这个团队出版的17本书，我大概都看过。主要是研究婴儿的诞生到6岁，用系统的科学观察的试验方法，来证明儿童都是先顾自己后顾他人的。换句话讲，就是证明人性是自私的。现代的社会科学认为这个理论就像是人之初性本善还是性本恶两千多年不分上下。但是霍夫兰对人性的发现就被认为是20世纪科学研究需要制衡制度的一个重要的理论。说明人活着制度就要制衡，这是基本的理论。还有1789年，我想大家都知道，边沁的理论，他出版的一本书道德与立法的基本原理，他也是和霍夫兰观点相通的。他说人各自立，每个人都是先照顾自己再照顾自己。这是现代社会要批评任何制度的一个基本的前提。第三个，孟德斯鸠1734年的separate of law ，就是行政、立法、司法三权分立的理论也是主张人性是需要制衡的。这是现代三权分立的一个基本理论。另外英国20世纪最有名的政治哲学家艾克顿勋爵根据霍夫兰和边沁的理论就说“权力易于腐败，绝对权力就会绝对腐败”。他觉得任何的制度都不能成为绝对的权力，成为绝对的权力一定是腐败的。这个已经成为iron law，成了铁律，这是我们社会科学任何研究的一个非常重要的前提。
John Milton，1690年他就说真理需要充分讨论之后产生。我们把它翻译成真理越辩越明。这是新闻媒介要多元化的一个重要的根据。另外John Stuart Mill 他1859年发表了一本非常有名的著作 on liberty， 就是自由论。任何人没有办法独占真理，一个人的智慧没有办法判断何为真理何为谬论。他就例举了苏格拉底和耶稣，当时都是当局者认为他们说的都是谬论而处以死刑的。但是我们后人尊苏格拉底为圣人，尊耶稣如同上帝。所以他觉得多元化辩论非常重要。另外还有哈佛大学哲学系的系主任William E. Hocking，他在1946年出版了freedom of the press，就是新闻自由。新闻自由的书我读了一百多本，但是这本书是让我终身难忘的。他一个重要的发现就是言论自由和新闻自由是不同的。言论自由是一个人的基本权利，应该受宪法的绝对保障。每个人只要你不是哑巴，就可以发表你的言论。但是新闻自由是什么，是掌握新闻媒介的老板的自由。你没有掌握新闻媒介，就没有新闻自由的。这个理论就成为社会责任理论中的一个理论。美国常春藤1941年成立了communication of freedom of the press，接受了William E. Hocking新闻自由和言论自由的区别。我们现在应该保障的是言论自由，新闻自由必须要尽道德的责任。他认为新闻自由是一种特权，一种道德权。享受这种自由的人应该要尽道德的义务。道德的义务就是要提高人民的文化水准，要服务民主政治，要保障人权，要促进经济的发展，提供健康的舆论，同时维护世界的和平。才能够尽六大社会责任，日后才能受宪法的保障。这是社会责任理论最基本的一个前提。
本文来源：网易
责任编辑：
王晓易_NE0011
