河南
我们聊性别议题这么久，是不是一提性别困境就只会想到女性？很多人根深蒂固觉得，男性天生就是父权制的受益者，躺赢就完事儿了。可真的是这样吗？占男性群体很大比例的底层务工者，他们的难，居然连学术界都很少关注。
很多人把农民工群体省吃俭用，把全部收入砸进婚恋家庭的行为，简单归为思想迂腐固化。其实这真不是他们自己主动选的，是整个社会结构塑造出来的必然结果。从上世纪八十年代开始，超过两亿农民离开土地进城务工，撑起了中国城市建设的半壁江山。
暂住证早在2003年就废除了，农民工终于能自由进城打工了。可户籍、住房、教育、社保这些公共资源的壁垒，从来没彻底消失。他们亲手建起了城市里的高楼大厦，却始终是融不进去的边缘过客，扎不了根，也享受不到城里人的福利。
农村老家的长辈大多没有养老保障，赡养父母的压力全压在外出打工的下一代身上。城里房价涨了几十年，增速远远甩开普通务工者的工资，打工赚的钱，也就够维持温饱，攒不下多少。留不在城市，又不甘心回农村种地，对他们来说，人生几乎没别的选项，只能拼命攒钱，回乡成家养老小。
现在消费主义盛行，婚恋市场默认就是男方要承担绝大部分开销，赚不到钱就是不合格的男人。相关调研就显示，超半数底层男性受访者都觉得，全包约会婚恋开销是自己该做的。可就那点微薄收入，根本跟不上现在的婚恋消费规则。
走投无路的现实下，才催生出这种把全部身家押给家庭的“立功思维”。底层男性主动放弃了个人享乐、情感需求甚至自我成长，压缩掉所有个人欲望，把一切都抵押给家庭的未来。外人说他们思想保守固守传统，其实真的只是生存压力下的无奈妥协。
抛开身上的生存枷锁，他们的婚恋观生活观，不见得比城市年轻人更保守。工地里常见的临时结伴现象，就侧面说明所谓的传统坚守，从来都是无路可走才选的。没人愿意放着好好的日子不过，偏要苦着自己。
现在学界聊性别，核心都是聊解构父权对女性的压迫，聚焦弱势群体的权益保障，这本身是学术的进步。可研究视野偏到一边，就慢慢生出了隐性的偏见，默认所有男性都是父权的受益者，完全忘了阶层差异能把人的命运割开多大的缝。少数提到底层男性的研究，也都盯着酗酒暴力犯罪这些负面标签，从来没正视过他们的情感挣扎和生存困境。
这份学术忽视，追根究底还是社会评价里的阶层滤镜。父权体系确实给了男性整体的性别优势，可这份优势，只属于中产及以上的男性。底层男性早就被阶层壁垒剥掉了所有性别红利，只接下了父权给的全部家庭义务和社会责任。
他们没拿到对应的家庭话语权，也得不到社会认可，连选自己生活的权利都没有。明明是性别和阶层的双重弱势群体，就因为生为男性这个标签，直接被踢出了弱势群体的关怀和研究范围。这个尴尬的处境，真的很少有人戳破。
传统社会里，男性的养家义务，对应着家庭话语权和宗族社会的认可。现代社会来了之后，养老教育医疗慢慢社会化，传统家庭的功能不断瓦解，女性经济独立也打破了旧的家庭权力结构。可社会观念的更新远远跟不上，男人必须养家的义务没拿掉，该有的回报却早就没了。
无数底层务工者抱着朴素的想法，觉得只要拼命牺牲奉献，就能换来家庭安稳，得到社会认可。他们忍受着超长工时、和家人两地分居、子女留守、身份歧视，掏空自己成全整个家。到最后，也只是个没人关注的沉默奉献者。
我们整个社会，其实都靠着这份沉默的牺牲，才维系得了低廉的劳动力供给，维持了稳定的社会秩序，才有了这么高速的城镇化发展。底层男性的性别困境，从来不是某个人不够努力才造成的个人悲剧。它是时代转型过程中，多方面因素堆出来的结构性问题。
城镇化的制度壁垒、阶层固化的现实差距、观念更新的滞后错位、学术研究的视野盲区，这些事凑到一起，才造就了这群“伪赢家”的失语人生。只拿单一的性别叙事，根本装不下所有群体的不同命运，抛开阶层差异谈权益，怎么说都是片面的。
直到现在，这种立功思维还在无数底层务工者身上延续着。他们这份默默的付出，不该再被简单贴标签，要么骂思想落后要么吹道德高尚，就是没人说句公道话。看见他们的挣扎，正视他们的困境，补上学术和舆论的空白，才是对这些时代里的平凡奋斗者最基本的尊重。
参考资料：
界面新闻 男性能成为女性主义者吗｜专访
新京报 是什么让这位父亲如此焦虑？从男孩教育说起
新京报 马春华：“男性优势”的家庭特点仍未有根本改变｜专访
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