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你有没有发现,人生就像过山车——刚觉得顺风顺水,转眼就跌入谷底;刚觉得走投无路,又绝处逢生。
古人说“人生不如意事十之八九”,又说“福无双至,祸不单行”。
但《易经》告诉我们:起起落落不是运气问题,而是天地运行的法则。
读懂了这个法则,你就能在顺境中保持清醒,在逆境中守住希望。
01
「否极泰来,是希望也是考验」
《易经》告诉我们:物不可以终通,故受之以否。这句话是什么意思呢?
既然上天有好生之德,为什么不能让大家都讲道理,并且都讲得很顺畅?
那是因为,如果总是这个样子,人就不能成长,就学不到东西。
一个人,如果一辈子都没有吃过什么苦,那就白活了,因为他不知道什么是困难。
物不可以终通,因此就受之以否,这说明,否跟泰这两种人生情景常常是在一起出现的,是同时存在的。
如果一个人一直运气不好,他肯定受不了;如果一个人一辈子走得很顺利,那更糟糕。因为他的脑筋就会坏掉了,就会缺少忧患意识。
所以老天一方面告诉我们,人不可以过分的泰,另一方面它也不会让你过分的否。所以否泰基本上都是结合在一起的。
但是会不会否极泰来呢?《易经》给了我们一个希望。否极之后是会泰的。
但是这里用了一个“极”字。就意味着人要尽量地忍受,再忍受。为什么要忍受?
因为如果一个人得罪了别人,那现在别人回过头来报复他是应该的。
所以,很多时候,我们遇到困境,先不要急着抱怨,要想想是不是自己之前种下了什么因。忍受不是懦弱,而是在等待转机。
所以,否极泰来不仅是希望,更是一种考验——考验你能不能在最难的时候,守住那一丝希望。
02
「泰极否来,是警示也是常态」
那么,到底是否极泰来还是泰极否来?
我碰到很多人,一直跟我说,按照卦序,泰卦在否卦前面,应该是泰极否来才对。
其实泰不用极,否就找上门来了。就像一个人,如果今天很高兴,多喝了几杯酒,可能马上就会产生事端;
一个人一高兴就暴饮暴食,晚上就睡不好觉。
因为你的心开始不安了,泰不用极,因为泰之后马上就是否,这给我们太多的教训。
为什么我们常说“满招损”?
因为一个人稍有成就,就容易骄傲;一骄傲,就会得罪人;一得罪人,麻烦就来了。
所以,顺境时更要小心谨慎。越是春风得意,越要如履薄冰。这不是胆小,而是智慧。
《序卦传》接着说:致饰然后亨,则尽矣,故受之以剥。
“致饰”,就是把文饰弄到极致了。虽然亨,但是这种亨通的好处马上就消耗尽了,最后终于走投无路。
所以,当一个人顺风顺水、春风得意的时候,恰恰是最危险的时候。
因为你可能已经开始“过度装饰”自己的人生了——追求虚名、贪图享乐、忘乎所以。
泰不用极,否就来了。这就是警示,也是人生的常态。
03
「剥极而复,是规律也是转机」
贲极剥始,剥极而复。
一个人,过分重视包装,把明明不值钱的东西也包装得很贵重的时候,他的整个信用就崩溃了。
长此以往,人们再也不会相信他。就像现在很多广告,就是一种“剥”的状态。
很多广告把其产品的功能无限放大,当受骗的顾客使用之后,觉得完全言过其实,这个广告的信用度就没有了。
但是,剥到极致,就是复的开始。复卦代表的就是万物的再生和重生。
就像秋冬的野草,不是被牛羊吃光了,就是被冰雪掩盖了,或者被人为地烧掉了,或者被自然的野火毁尽了。
可是一到春天,它又如人们意料的那样恢复了。这就是,野火烧不尽,春风吹又生。
复,就是重新恢复,就是复兴,就是恢复到原来的那个状态。
所以,当你觉得人生已经跌到谷底时,不要绝望。因为谷底之后,只有一条路——向上。
我们看复卦的卦辞:复,亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。
复为什么会亨呢?一阳不过初现,立刻就亨了?它如此的微弱,就好像初升的太阳,没有什么力道。
虽然如此,可我们知道,既然太阳已经出来了,今天必是晴天无疑。这就是希望所在。这就叫一阳来复。
一阳来复之后,很快就是三阳开泰了。就那么一刹那的工夫,形势就完全不同了。
中国人为什么很喜欢说一阳来复?就是因为它昭示着光明在望了。
人生的起落,就像四季更替,就像潮汐涨退,谁也逃不掉。但正是这些起落,磨炼了我们的心性,塑造了我们的品格。
曾仕强教授说:“一切都是自作自受。”你今天的顺境,是你昨天的积累;你今天的逆境,也是你昨天的疏忽。
但无论顺逆,都要记住:泰不用极,否极会泰,剥极必复。
当你春风得意时,要想到“泰不用极,否就找上门”,保持清醒;当你走投无路时,要相信“剥极必复,一阳来复”,守住希望。
本文依据曾教授著作汇编而成
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