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你有没有发现，人生就像过山车——刚觉得顺风顺水，转眼就跌入谷底；刚觉得走投无路，又绝处逢生。
古人说“人生不如意事十之八九”，又说“福无双至，祸不单行”。
但《易经》告诉我们：起起落落不是运气问题，而是天地运行的法则。
读懂了这个法则，你就能在顺境中保持清醒，在逆境中守住希望。
01
「否极泰来，是希望也是考验」
《易经》告诉我们：物不可以终通，故受之以否。这句话是什么意思呢？
既然上天有好生之德，为什么不能让大家都讲道理，并且都讲得很顺畅？
那是因为，如果总是这个样子，人就不能成长，就学不到东西。
一个人，如果一辈子都没有吃过什么苦，那就白活了，因为他不知道什么是困难。
物不可以终通，因此就受之以否，这说明，否跟泰这两种人生情景常常是在一起出现的，是同时存在的。
如果一个人一直运气不好，他肯定受不了；如果一个人一辈子走得很顺利，那更糟糕。因为他的脑筋就会坏掉了，就会缺少忧患意识。
所以老天一方面告诉我们，人不可以过分的泰，另一方面它也不会让你过分的否。所以否泰基本上都是结合在一起的。
但是会不会否极泰来呢？《易经》给了我们一个希望。否极之后是会泰的。
但是这里用了一个“极”字。就意味着人要尽量地忍受，再忍受。为什么要忍受？
因为如果一个人得罪了别人，那现在别人回过头来报复他是应该的。
所以，很多时候，我们遇到困境，先不要急着抱怨，要想想是不是自己之前种下了什么因。忍受不是懦弱，而是在等待转机。
所以，否极泰来不仅是希望，更是一种考验——考验你能不能在最难的时候，守住那一丝希望。
02
「泰极否来，是警示也是常态」
那么，到底是否极泰来还是泰极否来？
我碰到很多人，一直跟我说，按照卦序，泰卦在否卦前面，应该是泰极否来才对。
其实泰不用极，否就找上门来了。就像一个人，如果今天很高兴，多喝了几杯酒，可能马上就会产生事端；
一个人一高兴就暴饮暴食，晚上就睡不好觉。
因为你的心开始不安了，泰不用极，因为泰之后马上就是否，这给我们太多的教训。
为什么我们常说“满招损”？
因为一个人稍有成就，就容易骄傲；一骄傲，就会得罪人；一得罪人，麻烦就来了。
所以，顺境时更要小心谨慎。越是春风得意，越要如履薄冰。这不是胆小，而是智慧。
《序卦传》接着说：致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥。
“致饰”，就是把文饰弄到极致了。虽然亨，但是这种亨通的好处马上就消耗尽了，最后终于走投无路。
所以，当一个人顺风顺水、春风得意的时候，恰恰是最危险的时候。
因为你可能已经开始“过度装饰”自己的人生了——追求虚名、贪图享乐、忘乎所以。
泰不用极，否就来了。这就是警示，也是人生的常态。
03
「剥极而复，是规律也是转机」
贲极剥始，剥极而复。
一个人，过分重视包装，把明明不值钱的东西也包装得很贵重的时候，他的整个信用就崩溃了。
长此以往，人们再也不会相信他。就像现在很多广告，就是一种“剥”的状态。
很多广告把其产品的功能无限放大，当受骗的顾客使用之后，觉得完全言过其实，这个广告的信用度就没有了。
但是，剥到极致，就是复的开始。复卦代表的就是万物的再生和重生。
就像秋冬的野草，不是被牛羊吃光了，就是被冰雪掩盖了，或者被人为地烧掉了，或者被自然的野火毁尽了。
可是一到春天，它又如人们意料的那样恢复了。这就是，野火烧不尽，春风吹又生。
复，就是重新恢复，就是复兴，就是恢复到原来的那个状态。
所以，当你觉得人生已经跌到谷底时，不要绝望。因为谷底之后，只有一条路——向上。
我们看复卦的卦辞：复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
复为什么会亨呢？一阳不过初现，立刻就亨了？它如此的微弱，就好像初升的太阳，没有什么力道。
虽然如此，可我们知道，既然太阳已经出来了，今天必是晴天无疑。这就是希望所在。这就叫一阳来复。
一阳来复之后，很快就是三阳开泰了。就那么一刹那的工夫，形势就完全不同了。
中国人为什么很喜欢说一阳来复？就是因为它昭示着光明在望了。
人生的起落，就像四季更替，就像潮汐涨退，谁也逃不掉。但正是这些起落，磨炼了我们的心性，塑造了我们的品格。
曾仕强教授说：“一切都是自作自受。”你今天的顺境，是你昨天的积累；你今天的逆境，也是你昨天的疏忽。
但无论顺逆，都要记住：泰不用极，否极会泰，剥极必复。
当你春风得意时，要想到“泰不用极，否就找上门”，保持清醒；当你走投无路时，要相信“剥极必复，一阳来复”，守住希望。
本文依据曾教授著作汇编而成
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