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2026届高三青桐鸣五月大联考“论韩非”
文言文挖空练习
材料一:
韩非者,韩之 诸公子 也。喜刑名法术之 学 。非见韩之 削弱 ,数 以书谏韩王,韩王不能用。于是韩非 疾 治国不 务 修明其法制, 执势 以 御 其臣下,富国强兵而以求人任贤, 反 举 浮淫 之 蠹 而 加 之于 功实 之上。 以为 儒者用 文 乱 法,而侠者 以 武 犯禁 。 宽 则宠 名誉之人 ,急 则用 介胄之士 。今者所 养 非所用,所用非所养。 悲 廉直 ( ) 不容于 ( ) 邪枉 ( ) 之臣,观往者 得失 ( ) 之变 ,故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万 言 。
人 或 传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之 游 ,死不 恨 矣!”李斯曰:“此韩非之所著书也。”秦 因 急攻韩。韩王始不用非, 及 急, 乃 遣 非 使 秦。 秦王 悦 ( ) 之,未 信用 ( ) ,李斯、姚贾 害 ( ) 之,毁 之曰:“韩非,韩之诸公子也。今王欲 并 诸侯,非 终 为韩不为秦,此人之情也。今王不 用 ,久留而 归 之,此自 遗 患也,不如以 过法 诛之。”秦王 以为 然 ,下 吏 治 非。李斯使人 遗 非药,使自杀。韩非欲自 陈 ,不得见。秦王后悔之,使人赦之,非已死矣。
(节选自司马迁《史记·老子韩非列传》)
材料二:
韩子之术, 明法 尚功 。贤无益于国不加赏, 不肖 无 害 于 治 不施罚。 责功 重赏 ,任刑 用诛 。故其 论 儒 也,谓之不耕 而 食, 比 之于一 蠹 。论有益与无益也, 比 之于鹿马:马之似鹿者千金,天下有千金之马,无千金之鹿,鹿无 益 ,马有用也。儒者 犹 鹿,有用之吏犹马也。
夫韩子 知 以鹿马喻,不知以 冠履 譬 。 使 韩子不 冠 ,徒 履 而 朝 ,吾将听其言也。加冠于首而立于朝, 受 无益之 服 ,增无益之 行 ,言与服相违,行与术相反,吾 是以 非 其言而不用其法也。
(节选自王充《论衡·非韩篇》)
材料三:
自 老聃 之死百余年, 有商鞅韩非 著书言 ( ),治 ( ) 天下 无若 ( ) 刑名之 贤 ( ),及 ( ) 秦用之 终于 ( ) 胜广之乱 。教化不足,而法有 余 ,秦 以 不祀 ,而天下 被 其 毒 。
(节选自苏轼《韩非论》)
材料四:
臣光曰:臣闻君子 亲 其 亲 以及人之亲,爱其国以及人之国, 是以 功大 名美 而享有百福也。今非为秦 画谋 ,而 首 欲 覆 其 宗国 ,以 售 其言,罪 固 不容于死 矣, 乌 足 愍 哉!
(节选自司马光《资治通鉴》)
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2026届高三青桐鸣五月大联考“论韩非”
文言文挖空练习详版答案
材料一:
韩非者,韩之 诸公子 (国君的众公子,泛指王族子弟) 也。喜刑名法术之 学 (学说) 。非见韩之 削弱 (衰弱),数 (多次,屡次,与《鸿门宴》:“范增数目项王”同。《六国论》:“则胜负之数, 存亡之理”中是天数、命运) 以书谏韩王,韩王不能用。于是韩非 疾 (痛恨,怨恨,与《齐桓晋文之事》:“天下之欲疾其君者”同。《劝学》:“顺风而呼,声非加疾也”中是劲疾。《屈原列传》:“屈平疾王听之不聪也”中是痛心) 治国不 务 (致力于,与《过秦论》:“务耕织”同) 修明其法制, 执势 (掌握权势) 以 御 (驾驭,统治,与《过秦论》:“振长策而御宇内”同。《齐桓晋文之事》:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”中是治理。《三峡》:“虽乘奔御风,不以疾也”中是驾着;乘着) 其臣下,富国强兵而以求人任贤, 反 (反而) 举 (提拔) 浮淫 (浮夸放荡) 之 蠹 (如蛀虫一样的人) 而 加 (凌驾) 之于 功实 (务实有功的人) 之上。
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