司马迁说，美好者不祥之器！

扁鹊，河北人。

他起初不是医生，而是酒店的大堂经理，跟有些经理不同，扁鹊从来不会以貌取人。

有一天，来了位其貌不扬的老头，看着就不像星级客户，别人在闲聊说笑，扁鹊热情地迎了上去。

抱行李，扶老头上台阶，办好入住手续，还说有什么需要的话，随时可以找秦越人。

老头笑了笑，住了一晚就离开了，后来陆陆续续又来了几次，扁鹊的服务始终很热情。

对于扁鹊来说，这只是日常工作的一部分，大概没有想到，工作态度竟然会改变命运。

做一次好事不难，难的是天天做好事。

一次热情服务不难，难的是天天热情服务。

因为，做一次只是心血来潮，天天如此则是彰显出了内心的坚厚与柔韧。

十几年过去了，老头和扁鹊成了朋友，认为对方平凡却不普通，终究归于人品风度。

夜里，老头将扁鹊叫进房间，说道：长桑君老啦，我有个秘方传给你，你不要泄露出去。

扁鹊翻开秘方，按照上面的方法练习，他拥有了一双透视眼，可以看穿世间迷障。

地底下的古董，房子里的财宝，还有人体五脏六腑的病灶，换做是你，你会怎么做？

品德和才干的顺序，是不是一目了然了？

长桑君没有看错人，扁鹊拥有神通之后没有选择旁门左道，而是成为治病救人的神医。

赵国尊重女人，他来到邯郸专治妇科病，东周敬爱老人，他来到洛阳专治耳聋眼花，秦国保护小孩，他来到咸阳专治儿科……

他的神奇医术，史料很多，传说更多，《扁鹊见蔡桓公》不是课文，像是在诊治人性。

病人担忧疾病太多，医生惋惜治病方法太少，纵然如此，扁鹊也不给这六类人看病。

一、傲慢放纵，不讲道理的人。

二、轻视身体，看重钱财的人。

三、饮食起居，毫无规律的人。

四、阴阳错乱，脏腑衰竭的人。

五、形体羸弱，不能服药的人。

六、迷信巫术，不信医术的人。

可惜，扁鹊能够祛除身体病痛，却无法根除人性贪念，秦国的太医令担心被他取代，派人暗杀了扁鹊。

淳于意聪明多了，他打小就喜欢医学，自学了很多医书药方，被一位名老中医收为弟子。

老师说要空杯心态，先把之前学得全部忘掉，才能掌握我的精髓，你明白其中关窍吗？

淳于意听话照做，跟着公乘阳庆学黄帝内经，学扁鹊脉书，水平提升堪称一日千里。

学成之后，医术精妙，看病的人络绎不绝，淳于意担心名气太大了，过段时间就换个地方。

不管住在哪里，好像总是会被人找到，淳于意有时候就不看病了，你们爱找谁找谁去。

见死不救，他招来了很多怨恨。

说起来也很矛盾，病是自己得的，或饮食起居，或心性习惯，责任完全不在淳于意。

淳于意担心名气大，冲撞到别人的利益，不愿意落得扁鹊的下场，拒绝诊治也说得过去。

有些病人不这样想，他们将怨恨化作攻击，官府收到控告信件，将淳于意押往长安受刑。

幸好，淳于意有个女儿，跟着父亲来到京城，她向汉文帝说明情况，父亲才得以无罪释放。

这条历史典故，就是缇萦救父。

太史公感慨道：扁鹊以医术高明而遇害，仓公因隐匿行迹而获刑，难怪老子会说，美好者不祥之器啊。

世间之事，大抵如此，这种根源性的矛盾无法消除，假如阴阳融合为一，历史就不会这么迷人，组织演化也就到头了，甚至人也没有存在的必要了。

就像秦岭一白所说，如果在哪儿都能见到我的土蜂蜜，你就没必要再吃我的蜂蜜了。

因为，已经没有天然性了。