天地以四时运阴阳,草木顺时序凝灵秀,绿萼梅者,独秉冬寒之精、夏阳之华,冬绽琼英于霜雪,夏结青实于风露,非桃李之艳,无松柏之刚,然清芬澹宕,性平气和,能解肝木之郁,调阴阳之衡,宁神思之扰,为疗抑郁臆想之良友,盖其与天地同律,与脏腑相契也。
夫抑郁臆想之症,起于情志不舒,根于肝气郁结。肝为木脏,主疏泄,喜条达而恶壅滞,若情怀拂逆,忧思萦怀,则木气遏郁,阳气伏藏,如冬寒凝川,气机闭阻,久则波及五脏:郁气犯脾,则运化失司,气血乏源;郁气扰心,则神思不宁,妄念丛生;郁气化痰,则痰气互结,清窍蒙尘。此皆阴阳失和、四时之气不相顺接之故,治之者,忌刚猛峻攻,恐耗阴伤气;宜轻清疏解,以调气和阳。绿萼梅之性,恰合此道。
其开于冬末春初,阴极阳生之时,霜雪未消,群芳未动,而梅蕊独舒,萼绿如玉,瓣白似雪,迎寒吐馨。此乃阴中孕阳、阳开阴郁之象也。抑郁臆想者,阳气被郁于内,神思沉陷如堕寒渊,绿萼梅秉此冬开之灵,其香清轻上扬,如春风破冰,似晓日融霜,入肝经则疏解郁滞,引伏藏之阳宣达于外,令壅塞之气机条畅,郁结之情怀舒展。春阳渐盛,梅落生叶,顺木气升发之性,助肝木应时舒展,不使郁气复凝,盖春季肝木当令,梅得春生之精,疏郁而不伐肝,条达而不助燥,恰解春时郁证反复之弊。
至夏阳隆盛,梅结青实,阳盛入阴,敛津归藏。夫疏郁之品,多偏温燥,久用则耗肝阴、伤脾液,而绿萼梅以夏实之性,敛其轻扬,藏其清芬,微酸入脾,顾护中焦,令肝木疏泄有度,不致克土;甘淡养阴,滋养肝体,令疏郁而不耗阴。夏季脾土当令,郁证患者多伴纳差神疲,梅能调和肝脾,使运化有源,气血化生,心神得养,则妄念自消,神思自宁。及秋冬阴长阳消,天地之气收引,梅枝内敛,不与寒争,其性平之质,不温不燥,不寒不凉,服之可续调气机,防郁气因秋冬收引而加重,令五脏之气顺四时之序,阴阳相济,无偏盛偏衰之患。
观其形质,萼绿属阴,瓣白属阳,含苞则阳潜于阴,绽放则阳舒于外,体阴而用阳,恰合人体阴阳互根之理。抑郁臆想者,非纯阴纯阳之证,多为阴阳失调,或阳郁于阴,或阴亏于阳,过温则伤阴,过滋则助滞。绿萼梅阴中含阳,阳中守阴,芳香疏郁以宣阳,轻敛和中以护阴,一疏一敛,一开一合,令阴阳调和,气机复常,此其独胜他药之处也。
其香清而不烈,其味淡而不腻,入肝则疏郁,入胃则和中,入肺则化痰。郁气消则痰结散,清窍开则臆想除;脾胃和则气血足,心神宁则抑郁解。不似玫瑰之温燥,不若茉莉之偏升,独以清和之性,缓调久郁,如春雨润物,无声无息间,令郁滞开解,神思清朗,此乃草木之灵,顺天地之道也。
天地之大,草木之蕃,凡能疗疾者,皆秉天地之精气,合脏腑之病机。绿萼梅冬花夏实,顺四时阴阳之消长,调五脏气机之壅滞,疏郁而不耗阴,和阳而不伤正,以清芬澹宕之姿,解抑郁臆想之扰,非独草木之灵,亦天地之仁也。世之患郁证者,若能撷其清芬,顺其性味,缓调久服,令情志随梅香而舒展,神思随四时而平和,则郁气自消,臆想自散,复归心神清朗之境。此绿萼梅秉阴阳四时之灵,香疏郁思之妙也。
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