秉阴阳四时，梅香解郁思

天地以四时运阴阳，草木顺时序凝灵秀，绿萼梅者，独秉冬寒之精、夏阳之华，冬绽琼英于霜雪，夏结青实于风露，非桃李之艳，无松柏之刚，然清芬澹宕，性平气和，能解肝木之郁，调阴阳之衡，宁神思之扰，为疗抑郁臆想之良友，盖其与天地同律，与脏腑相契也。

夫抑郁臆想之症，起于情志不舒，根于肝气郁结。肝为木脏，主疏泄，喜条达而恶壅滞，若情怀拂逆，忧思萦怀，则木气遏郁，阳气伏藏，如冬寒凝川，气机闭阻，久则波及五脏：郁气犯脾，则运化失司，气血乏源；郁气扰心，则神思不宁，妄念丛生；郁气化痰，则痰气互结，清窍蒙尘。此皆阴阳失和、四时之气不相顺接之故，治之者，忌刚猛峻攻，恐耗阴伤气；宜轻清疏解，以调气和阳。绿萼梅之性，恰合此道。

其开于冬末春初，阴极阳生之时，霜雪未消，群芳未动，而梅蕊独舒，萼绿如玉，瓣白似雪，迎寒吐馨。此乃阴中孕阳、阳开阴郁之象也。抑郁臆想者，阳气被郁于内，神思沉陷如堕寒渊，绿萼梅秉此冬开之灵，其香清轻上扬，如春风破冰，似晓日融霜，入肝经则疏解郁滞，引伏藏之阳宣达于外，令壅塞之气机条畅，郁结之情怀舒展。春阳渐盛，梅落生叶，顺木气升发之性，助肝木应时舒展，不使郁气复凝，盖春季肝木当令，梅得春生之精，疏郁而不伐肝，条达而不助燥，恰解春时郁证反复之弊。

至夏阳隆盛，梅结青实，阳盛入阴，敛津归藏。夫疏郁之品，多偏温燥，久用则耗肝阴、伤脾液，而绿萼梅以夏实之性，敛其轻扬，藏其清芬，微酸入脾，顾护中焦，令肝木疏泄有度，不致克土；甘淡养阴，滋养肝体，令疏郁而不耗阴。夏季脾土当令，郁证患者多伴纳差神疲，梅能调和肝脾，使运化有源，气血化生，心神得养，则妄念自消，神思自宁。及秋冬阴长阳消，天地之气收引，梅枝内敛，不与寒争，其性平之质，不温不燥，不寒不凉，服之可续调气机，防郁气因秋冬收引而加重，令五脏之气顺四时之序，阴阳相济，无偏盛偏衰之患。

观其形质，萼绿属阴，瓣白属阳，含苞则阳潜于阴，绽放则阳舒于外，体阴而用阳，恰合人体阴阳互根之理。抑郁臆想者，非纯阴纯阳之证，多为阴阳失调，或阳郁于阴，或阴亏于阳，过温则伤阴，过滋则助滞。绿萼梅阴中含阳，阳中守阴，芳香疏郁以宣阳，轻敛和中以护阴，一疏一敛，一开一合，令阴阳调和，气机复常，此其独胜他药之处也。

其香清而不烈，其味淡而不腻，入肝则疏郁，入胃则和中，入肺则化痰。郁气消则痰结散，清窍开则臆想除；脾胃和则气血足，心神宁则抑郁解。不似玫瑰之温燥，不若茉莉之偏升，独以清和之性，缓调久郁，如春雨润物，无声无息间，令郁滞开解，神思清朗，此乃草木之灵，顺天地之道也。

天地之大，草木之蕃，凡能疗疾者，皆秉天地之精气，合脏腑之病机。绿萼梅冬花夏实，顺四时阴阳之消长，调五脏气机之壅滞，疏郁而不耗阴，和阳而不伤正，以清芬澹宕之姿，解抑郁臆想之扰，非独草木之灵，亦天地之仁也。世之患郁证者，若能撷其清芬，顺其性味，缓调久服，令情志随梅香而舒展，神思随四时而平和，则郁气自消，臆想自散，复归心神清朗之境。此绿萼梅秉阴阳四时之灵，香疏郁思之妙也。