大禹治水在陇南（四百二十）

黄帝轩辕氏十六年，渠搜氏来宾。渠搜氏是与黄帝同期的民族，是华夏族源头之一。渠搜即瞿搜，白马氐也。氐族自称“盍稚(雉)”音同“弇兹(yanzi)”,“翟”(氐、狄同音):长尾山鸡。弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，他们以燧人弇兹为始祖，秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。秦人燕子所生,流经秦人故里的陇南市礼县县城的河称燕子河。

一、黄帝轩辕氏十六年，渠搜氏来宾。渠搜氏是与黄帝同期的民族，是华夏族源头之一。渠搜即瞿搜，白马氐也。“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧，白马翟（氐）国武都郡，武都郡治骆峪、洛河，秦先大骆长子成，非子秦，秦人最早在尧舜之时就活动今西汉水上游。 《竹书纪年》：黄帝轩辕氏十六年，渠搜氏来宾。渠搜氏是与黄帝同期的民族，是华夏族源头之一。渠搜即瞿搜，白马氐也。 《竹书纪年》：黄帝轩辕氏：五十九年，贯胸氏来宾，长股氏来宾。十六年，渠搜氏来宾。二十九年春，僬侥氏来朝，贡没羽。五十三年，帝祭于洛。六十一年，命崇伯鲧治河。

六十九年，黜崇伯鲧。七十年春正月，帝使四岳锡虞舜命。洪水既平，归功于舜，将以天下禅之。

秦武公伐彭戏氏，至于华山下，伐邽、冀戎，初县之，“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷”。黄帝姬姓，汉阳诸姬的发源地。

“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧，白马翟（氐）国武都郡，武都郡治骆峪、洛河，秦先大骆长子成，非子秦，秦人最早在尧舜之时就活动今西汉水上游。大禹曾在这里嶓（亳）冢导漾，东流为汉。秦国立国在商奄“亳”地。伏羲诞生仇池、雷泽，黄帝诞生上邽鸡峰山，鸡谷鸡水出，翟堆、瞿上昆仑山

《帝王世纪》：“太暤帝包牺氏，风姓也，母曰华胥。燧人之世，有大人迹出于雷泽，华胥履之，而生包牺。” 《列子·黄帝篇》：“华胥氏之国，在弇州之西，台州之北。” 《河图括地象》也说：“昆仑之虚，下通含右赤县之洲，是为中，则东南神州曰晨土，正南印洲曰深土，西南戎洲曰滔土，正西弇州曰并土。”

弇州位于西方，则华胥氏之国也位于西方。从《山海经》中的方位体系上来看弇州之山位于《大荒西经》，说明弇州当处于此附近，那么华胥氏之国也应在此附近，而雷泽的方位在《海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”据《穆天子传》曰：　吉日甲子。天子宾于西王母(西王母如人，虎齿，蓬发戴胜，善啸。《纪年》“穆王十七年，西征，至昆仑丘，见西王母。其年来见，宾于昭宫”)。乃执白圭玄璧，以见西王母(执贽者，致敬也)好献锦组百纯，□组三百纯(纯，匹端名也。《周礼》曰“纯帛不过五两”。组，绶属。音祖)西王母再拜受之。□。

乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣(徒歌曰谣)，曰：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之(间音谏)，将子无死(将，请也)，尚能复来(尚，庶畿也)。天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝(顾，还也)。比及三年，将复而野(复反此野而见汝也)。西王母又为天子吟曰：徂彼西土(徂，往也)，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处(於，读曰乌)。嘉命不迁(言守此一方)，我惟帝女(帝，天帝也)。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧(簧在笙中)，中心翱翔(忧无薄也)。世民之子，惟天之望(所瞻望也)。天子遂驱升于弇山(弇山，弇兹山，日入所也)，乃纪丌迹于弇山之石(铭题之)而树之槐。眉曰：西王母之山(言是西王母所居也)。

“九幽白水素女圣母大帝弇兹氏” 西海仇池氐羌昆仑崦嵫山。《晋书卷十四 志第四卷十四 志第四　◎地理上》：　昔大禹观于浊河而受绿字，寰瀛之内可得而言也。天有七星，地有七表；天有四维，地有四渎。八纮之外，名为八极。地不足东南，天不足西北。所谓南北为经，东西为纬。天有十二次，日月之所躔；地有十二辰，王侯之所国也。或因生得姓，因功命土，祁、酉、燕、齐，在乎兹域。

大禹观于浊河而受绿字。甘肃通志曰：浊水在成县东南，亦谓之白水，又名天水。

寰瀛之内，或因生得姓，因功命土，祁、酉、燕、齐，在乎兹域。秦国嬴姓，秦国建国在浊水，白水，天水、天河、漾水、西汉水旁的陇南市礼县祁山，“酉”者，鸡也。黄帝诞生上邽鸡峰山，鸡谷鸡水出，翟堆、瞿上昆仑山、秦始皇过鸡峰山到陇西祭祖。秦人燕子所生，流经陇南市礼县的河称燕子河，燧人氏、伏羲、西王母都是弇玆氏

弇兹氏(yǎn zī shì)：中国古代传说中最早的女首领。约生活于前仰韶-大地湾文化时期(距今6584--6374年)，她发明了用树皮搓绳技术。她发明的绳索有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”(又作素)。后世追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。

燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立起互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。燧人弇兹氏在昆仑山立挺木牙交，为地之中；上指天穹中宫天极星，为天之中。天极星在天的北面即北极，故又称北极星。北极星的首创者是燧人弇兹氏，故又称紫宫、紫微垣。紫是玄的代称，紫宫也就是玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹圣母九天玄女。北极星因弇兹氏织女而命名为织女星。

后世之人则追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。

燧人弇兹氏是中华民族的创立者。有十项重大发明：(一)距今约五万年时发明了“钻木取火”，继而又发明“燧石取火”。(二)距今约四万年时始作大山扶木纪历，在昆仑山顶观察天象以明天道，始为山川百物命名。(三)距今约三万年时弇兹氏织女发明搓绳技术，创立“结绳记事”，燧人氏以右枢天乙(天龙座α星)为北极星。(四)距今约二万年时燧人氏创立“氏族图腾徽铭制”，始立姓氏为风。距今约二万六千年时，燧人氏以太乙织女星(天琴座α星)为北极星。(五)距今约一万五千年时，燧人弇兹氏发明大山榑[fú]木太阳历。(六)距今约一万四千八百年时，燧人弇兹氏发明《河图》《洛书》(柯约耶劳创《河图》，柯诺耶劳创《洛书》)、星象历，创造人类早期的符号文字(七)距今约一万二千年时，燧人氏发明“陶文”，创造“十天干”。“十天干”使用的完全是上古符号文字，称呼也与现今不同，记录于此，供读者参考。(八)距今约一万一千年时，燧人氏创立八索准绳圭表纪历。(九)距今约一万年时，燧人氏发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。(十)约公元前7800年，燧人氏总结天道大发现，建立远古文明。

燧人弇兹氏，自立姓氏为“风”，这是中国人最早之姓。风姓共分为十部：一为天芎[xiōng]部，二为天齐部，三为天乙部，四为合雄部，五为天阳部，六为天阴部，七为候鸟部，八为候虫部，九为雷雨部，十为天皇部。燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。他们主要分布在今甘肃省境内，西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇兹山；东达庆阳、华池、河水，直至陕西境内的北洛河；南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县，直至秦岭以南的华阳。其活动中心（观星象祭天中心）主要有三处：一为合黎龙首山（古昆仑山），二为湟中拉脊山，三为六盘山。燧人氏的直系允姓、风姓、婼姓，分布在其周围。

弇兹氏即华胥氏，为燧人氏之妻、伏羲氏与女娲氏之母，华族始祖母。

《博物志》曰：昆仑（成县小川1958年前叫昆仑乡，鸡峰山叫昆仑山）从广万一千里，神物集也。出五色云气，五色流水，其白水东南流入中国，名为河也。

仇池山就是昆仑山，又叫岐山，又叫翟（氐、狄同音）堆、瞿上、氐池、维山。西王母之山。奄山即崦嵫山也。“西”者，鸟入巢也。崦嵫（音同“弇兹（yan zi））山日入之山，“有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，亭姓。”氐族自称“盍稚（雉）”音同“弇兹（yan zi）”，“翟”（氐、狄同音）：长尾山鸡。仇池就是瑶池、雷泽、华渚、华池、武都。

二、黄帝涿鹿之战在陇南。涿水即濁水、浊水、天河、天水、银河、白水、汉水、漾水、西汉水，浊水在成县东南，亦谓之白水，又名天水。成县昆仑山黄帝下都即陇山、龙山。成县：“鹿玉山在县东十里。蹊洞幽绝，或谓之鹿台山。

[清] 吴鹏翱 著《武阶备志》同谷县有下辨水，一名甘泉，甘肃通志曰：浊水在成县东南，亦谓之白水，又名天水。陇东山。在州东。李吉甫元和郡县志：在福津县北四十五里。紫泥山。在州东六十里。旧属东山。武都山。笔架山。天门山。

据《水经注·漾水》记载：浊水即白水之异名也。水出浊城北，东流与丁令溪水会。其水北出丁令谷，南径武街城西，东南入浊水。浊水又东径武街城南，故下辨县治也。浊水又东南，埿阳水北出埿谷，南径白石县东，而南入浊水。浊水又东南与仇鸠水合，水发鸠溪，南径河池县故城西，王莽之乐平亭也。其水西南流注浊水。浊水又东南与河池水合，水出河池北谷，南径河池戍东，西南入浊水。浊水又东南，两当水注之。

《博物志》曰：昆仑（成县小川1958年前叫昆仑乡，鸡峰山叫昆仑山）从广万一千里，神物集也。出五色云气，五色流水，其白水东南流入中国，名为河也。

涿水即濁水、浊水、天河、天水、银河、白水、汉水、漾水、西汉水，汶水字义：浊汶即浊水，为涿鹿之“浊”正本源“汶”字古读若门，本义即浑浊、昏暗，《楚辞》“安能以身之察察，受物之汶汶”可证。汶水以“汶”为名，正因其上游山泉汇流，下游地势平缓、泥沙俱下，水色常浑，自古便有“浊汶”之称，并非后世附会。

此“浊汶”，实为上古语境中之“浊水”，与《说文》所载齐郡另一同名“浊水”源流迥异，不可混同。秦武公伐彭戏氏，至于华山下，伐邽、冀戎，初县之，“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷”。黄帝姬姓，汉阳诸姬的发源地。黄帝居于姬水流域，汉水出上邽西南，径祁山军南，鸡水南出鸡谷。

三、《竹书纪年》：黄帝轩辕氏十六年，渠搜氏来宾。渠搜氏是与黄帝同期的民族，是华夏族源头之一。渠搜即瞿搜，白马氐也。广汉西白马武都氐国建立在瞿（氐、狄同音）堆、翟上、氐池、维山。魏克仇池置镇，改南秦州，又改渠州。

《水经注》 卷二十 漾水、丹水：汉水又西径兰仓城南，又南，右会两溪，俱出西山，东流注于汉水。张华《博物志》云：温水出鸟鼠山，下注汉水。疑是此水，而非所详也。汉水又南入嘉陵道，而为嘉陵水。世俗名之为阶陵水，非也。汉水又东南，得北谷水，又东南得武街水，又东南得仓谷水，右三水并出西溪，东流注汉水。汉水又东南径瞿堆西，又屈径瞿堆南。绝壁峭峙，孤险云高，望之形若298覆唾壶，高二十余里，羊肠蟠道三十六回，《开山图》谓之仇夷，所谓积石嵯峨，嵚岑隐阿者也。上有平田百顷，煮土成盐，因以百顷为号。山上丰水泉，所谓清泉涌沸，润气上流者也。汉武帝元鼎六年开，以为武都郡。天池大泽在西，故以都为目矣。王莽更名乐平郡，县曰循虏。常璩、范晔云：郡居河池，一名仇池，地方百顷，即指此也。左右悉白马氐矣。汉献帝建安中，有天水氐杨腾者，世居陇右，为氐大帅。子驹，勇健多计，徙居仇池。魏拜为百顷氐王。汉水又东合洛谷水，水有二源，同注一壑，径神蛇戍西。左右山溪多五色蛇，性驯良，不为物毒。洛谷水又南径虎馗戍东，又南径仇池郡西，瞿堆东，西南入汉水。汉水又东合洛溪水，水北发洛谷，南径威武戍南，又西南与龙门水合，水出西北龙门谷，东流与横水会，东北穷溪，即水源也。又南径龙门戍东，又东南入洛溪水，又东南径上禄县故城西，修源浚导，径引北溪，南总两川，单流纳汉。

武都作为地名，始于先秦。《蜀王本纪》中有“武都人有善知，蜀王者将其妻女适蜀……武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山之精也……蜀王发卒之武都担土，于成都郭中葬之”的记载。《华阳国志·卷三》中有“乃遣五丁之武都担土为妃作冢”的记载。武都，“秦已置县”。武，“扬秦人威武拓疆”之意；都，“水之聚也”。颜师古曰：“以有天池大泽，故谓之都。”（《汉书·地理志·武都》）。秦用武力拓疆，破白马氐至天池大泽，故称武都。武都是秦人将其政治寓意、山川地貌与社会发展相结合而命名，故称“武都”，是指人口稠密，政治、经济、文化集中之地。武都历史悠久，境内建置沿革数千年之久。夏、商时期，武都为《禹贡》中雍州之地，属氐人居住地。西周、春秋战国时，武都为《禹贡》中梁州地，是羌、氐民族居住地。先秦已有道（县）级建置。秦代属白马氐族人。西汉属益州刺史部武都郡所辖。东汉隶凉州刺史部武都郡辖。

三国，属蜀汉益州武都郡辖地。西晋，属秦州武都郡统之。东晋、十六国，武都郡先属仇池国，后由前秦政权统治。南北朝，公元448年，北魏置武都镇（掌控一方军事，镇治石门，即今城关旧城山），辖武阶郡（郡治翫当，即今大安庙附近）、修城郡等数郡。约公元497年，北魏武都镇、武阶郡属梁州。西魏，约公元546年属南秦州。北周，约公元572年改称武州（与武都郡同治今旧城山），领11县。

《遁甲开山图》，其中说：“仇夷山，四绝孤立，太昊之治，伏羲生处。”唐司马贞《补三皇本纪》即取此说。仇夷山即仇池山。秦汉之时“夷”“池”音近（至今作为“池”声旁的“也”与“夷”声母相同）。

[清] 吴鹏翱 著《武阶备志》记载：太和三年，杨定请置仇池郡，遂没于氐。魏克仇池置镇，改南秦州，又改渠州。正始初，复为南秦州，即魏书所谓骆谷城也。其后移治阶陵，此城遂废。通志云：仇池在西和县南百里。旧志云：洛谷在成县西八十里，即故武都也。按骆谷为武都故城，别无所见。一统志据水经注及诸志道里考定，今遵之。泥阳故城在成县东三十里。魏置县，西魏废。唐为泥阳镇，隶同谷县，后唐隶栗亭县。宋因之。元废栗亭地入成县。

四、秦国县义渠置陇西郡。义渠君为臣。更名少梁曰夏阳，陇西郡，因在“陇山”以西而得名。桓是陇坂名，桓山即恒山、西倾山、蜀山、巴山，成县昆仑山即下辨、下坂，岷峨山、岷山即“辨”、上坂，武都区米仓山即陇东山，

秦国县义渠在武都地区岷县置陇西郡：《汉书·地理志》：陇西郡，秦置。莽曰厌戎。有铁官、盐官。县十一：狄道，白石山在东。莽曰操虏。上邽。安故。氐道，《禹贡》养水所出，至武都为汉。莽曰亭道。首阳，《禹贡》鸟鼠同穴山在西南，渭水所出，东至船司空入河，过郡四，行千八百七十里，雍州浸。予道，莽曰德道。大夏，莽曰顺夏。羌道，羌水出塞外，南至阴平入白水，过郡三，行六百里。襄武，莽曰相桓。临洮，洮水出西羌中，北至枹罕东入河。《禹贡》西顷山在县西，南部都尉治也。西，《禹贡》嶓冢山，西汉所出，南入广汉白水，东南至江州入江，过郡四，行二千七百六十里。莽曰西治。

陇西郡氐道，《禹贡》养水所出，至武都为汉。陇西郡羌道，羌水出塞外，南至阴平入白水，过郡三，行六百里。陇西郡西县，《禹贡》嶓冢山，西汉所出，南入广汉白水，东南至江州入江，过郡四，行二千七百六十里。莽曰西治。临洮，洮水出西羌中，北至枹罕东入河。《禹贡》西顷山在县西，南部都尉治也。

大禹治水在陇南。大禹从嶓冢山疏导漾水（陇南市西汉水）东流为汉水，一路向东，经襄阳、宜城，在大别山（今武汉大洪山）以南归入了长江；大禹把临洮县西南西倾山来的桓水（白龙江），浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。华阳黑水（白水江）惟梁州，黑水西河惟雍州。大禹治水的足迹遍布陇南的“两江一水”。

《成县志·宋·仇池碑记》：“自两仪肇判，浑气既分，融而为川渎，结而为山岗。禹别九州，奠高山大川、积石、龙门、彭蠡、震泽、砥柱、析城、太华、衡山之名著，古名山大川载于记载，斑斑可考。”由此可证，今成县就是禹治水排积石、凿龙门、修彭蠡的方山之地”（见章越琴著《揭秘三皇五帝都》P370页）。“综上多重证据可得出结论：禹都彭蠡、会稽山、大禹的禹阳宫、禹父白马墓葬、禹出生地的砥山即砥柱、启的出生地，全在上古南北斗定位之地的陇山与蜀山之间区域内的，蜀之岷山北坡之地今甘肃成县”（见章越琴著《揭秘三皇五帝都》）

《晋书卷十四 志第四卷十四 志第四　◎地理上》：　昔大禹观于浊河而受绿字，寰瀛之内可得而言也。天有七星，地有七表；天有四维，地有四渎。八纮之外，名为八极。地不足东南，天不足西北。所谓南北为经，东西为纬。天有十二次，日月之所躔；地有十二辰，王侯之所国也。或因生得姓，因功命土，祁、酉、燕、齐，在乎兹域。

义渠戎即氐羌的一种，季历在商朝的支持下，于武乙三十五年“伐西落鬼戎，浮十二翟王”（即猃狁）。季历又伐义渠戎，义渠戎为了生存，暂归服于狄人猃[xiǎn]狁[yǔn]，义渠等戎臣服于商周。义渠建国不久，随即出兵并吞了彭卢戎、郁郅[zhì]戎、朐衍戎、鸟氏戎，秦国县义渠置陇西郡。义渠君为臣。更名少梁曰夏阳，

据《后汉书·西羌列传》概述：“及平王之末，周遂陵迟，戎逼诸夏。自陇山以东，及乎伊洛，往往有戎。於是渭首有狄獠圭冀之戎，泾北有义渠之戎，洛川有大荔之戎，渭南有骊戎，伊、洛间有杨拒、泉皋之戎。”这些众多的戎、狄族，在春秋时期，尚处于从原始社会向封建社会的过渡时期，以游牧为生。秦昭襄王

义渠戎，是诸戎中较强的一支陇山两侧，归西王母管辖。商代，他们与居住在北方的狄族后裔獯[xūn]育相互为邻，又相互攻击，后来又与居住在北豳地的商属先周部落（姬姓）经常发生冲突，不断蚕食其领土。戎、狄人数虽少，但由于长期以打猎为生，剽悍好斗，战斗力极强，先周部落和他们进行过多次残酷的血战。周人南迁后。义渠戎又和狄人互相掠夺，互相征战，在狄强戎弱的情况下，义渠戎为了生存，暂归服于狄人猃[xiǎn]狁[yǔn]。商武乙时代，季历在商朝的支持下，于武乙三十五年“伐西落鬼戎，浮十二翟王”（即猃狁）。武乙三十年，季历又伐义渠戎，“乃获其君以归”，迫使义渠等戎臣服于商周。西周王朝建立后，从穆王到宣王，多次派兵攻伐义渠诸戎，时战时和，宣王三十九年至四十年，“王料民于大原”，采取安抚政策，将五戎安置于大原地，五戎之中唯义渠戎留居，这里地势平坦，土地肥沃，水沛草丰，宜耕宜牧，义渠戎和先周南迁后的遗民杂居，不断学习周遗民的农业生产技术，学习周族文化，在生活风俗上逐步与周族同化，发展成为区别于其它羌戎的义渠族。

秦占义渠戎。西周以后，建国于西汉水流域的秦国也悄然崛起，长期和邻邦的戎、狄不断发生战争。平王时，秦襄公因救助和护驾有功，平王封他为诸侯，赐地岐山，并赋予征讨西方戎、狄之全权。到了秦穆公时，任用百里奚等将相，打败了晋国，被中原诸国一直视为戎、狄的秦国声威大振。公元前624年，秦穆公又采用从戎人那里招来的大臣由余的计策，攻伐北地义渠，“益国十二，开地千里”，遂霸西戎。秦穆公称霸西戎后，野心勃发，时刻想“问鼎中原”，但当时晋国的势力也很雄厚，像座大山一样阻挡着秦国东进的道路。于是，秦国就想先廓清自己西北的地域，便把进攻矛头转向义渠。公元前444年，秦伐义渠，“执其君以归”。义渠战败后，吸取教训，厉兵秣[mò]马，通过14年时间的养精蓄锐，于公元前430年（秦躁公十三年），倾全力攻秦，从泾北直攻到

五、弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，其三大族系合称“三柯氏”，也称三青鸟氏。他们以燧人弇兹为始祖，氐族自称“盍稚(雉)”音同“弇兹(yanzi)”,“翟”(氐、狄同音):长尾山鸡。仇池就是瑶池、雷泽。 崔鸿《十六国春秋》曰:甘松山东北,有西王母樗蒲山,大有神验。江水出。秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。秦人燕子所生,流经秦人故里的陇南市礼县县城的河称燕子河。

“弇”字怎么读？

读音为“yǎn”，同音字“演”，部首为“廾”，总笔画9，上下结构。

“弇”字基本字义：

⑴ 遮盖、掩蔽。

⑵ 承袭、依循。

⑶ 深。

⑷ 窄小、狹隘。

“弇”字《康熙字典》解释：

“弇汗”是指什么？

弇汗 yǎn hàn：即障泥﹐亦称防汗。垂于马腹两侧﹐用以遮挡尘土。

中国古代传说中最早的女首领→“弇兹氏”你知多少？

弇(yǎn)兹氏：中国古代传说中最早的女首领。中国上古时期的文化缔造者，以结绳记事和凤凰图腾著称，她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳技术。

“弇”字源演变和字形对比：

“弇”字是一个会意字，由“廾”和“合”两个部分组成。在战国时期，“弇”的字形形象地描绘了两只手合拢覆盖的情景。

氐族自称“盍稚(雉)”音同“弇兹(yanzi)”,“翟”(氐、狄同音):长尾山鸡。仇池就是瑶池、雷泽。 崔鸿《十六国春秋》曰:甘松山东北,有西王母樗蒲山,大有神验。江水出
《竹书纪年》、《穆天子传》证明造父因功被周穆王封到赵城后，以邑为氏，这是嬴姓赵氏由来。证实嬴秦、赵氏、秦人发源于成县昆仑山、崦嵫山、西王母山、陇山、龙山，发源于西羌、西戎白马，发源于天水、银河、白水、汉水、漾水、沮水、西汉水

蚩尤宇于少昊。秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。舜赐姓嬴氏。蚩尤诞生漾水，《何樽铭文》有庸于天，《养伯庸盘》嬴姓漾国伯庸，《离骚》中屈原祖伯庸在昆仑山，昆仑山五色流水，其白水东南流入中国，名为河，中国即华夏，女娲曾炼五色石以补天的裂缝，杀黑龙以济冀州，汉阳即华阳，华阳即华山以北，华山在秦国故里上邽、冀县，在汉阳、陇南

蚩尤宇于少昊。秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。舜赐姓嬴氏。玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。少昊，又称少皞[hào]，赢姓，生于赢水之滨，少昊为黄帝和女节之子，其母出游时有凤鸟飞至。其所辖部族遂以鸟为名

秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。舜赐姓嬴氏。《史记·秦本纪》：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。

少昊，又称少皞[hào]，赢姓，生于赢水之滨，是上古时期华夏部落联盟的首领，亦是中国的上古神话圣王之一，也是五帝之一，姓姬，名挚；字青阳、号白帝等；氏称青阳氏、金天氏、穷桑氏、朱宣氏等；其王父名轩辕，即黄帝，其母名女节。少昊为黄帝和女节之子，因其母出游时感祥瑞而降生，黄帝在位时少昊即被封为诸侯。少昊少年即被黄帝送到东夷部落联盟里最大部落凤鸿氏部落里历练，娶凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领，后又成为整个东夷部落的首领。少昊即位后，先定都穷桑，后迁都两次直至曲阜，因能承太昊之德行，被称为“少昊”。《左传》中称其出生时有凤鸟飞至，其所辖部族遂以鸟为名。

他在位期间致力于发展生产，设立工正和农正，观测天象，发明乐器，并以鸟作为官名，以鸟为图腾。少昊部族内有20多个以鸟为名的部落，如凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸿氏、鸤鸠氏、鹘鸠氏、爽鸠氏等，其中有凤族8个，凤族在少昊集团中地位最为尊贵，掌管天文历法，指导部落农桑。他由五帝之一逐渐被神化为鸟头人身的神灵，再到后面演变成为保佑家庭平安、子孙繁荣的神灵。

杜甫来到同谷，暂居凤凰山下, 名凤凰台(在今成县县城东南约4公里的飞龙峡口，现建成县杜甫草堂)。

鸡峰山凤凰台

唐·杜甫

辛亭风夙台，北材西康州。

西伯今寂窦，凰声亦悠悠。

坐看彩翩长，举意八极周。

自天街瑞图，飞下十二楼。

周武王凤鸣岐山，牧誓羌、蜀、庸等等八国灭纣，嬴秦在周朝的岐、丰地，陇南市礼县祁山建立秦国

《山海经·海内东经》说：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之（“蜀”字四虫（蛇））。”仝书《大荒北经》说：“鲋鱼之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”《海外北经》又说：“务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，一曰有熊、罴、文虎、鹂朱、久、视肉。”据《水经注·漾水》记载：“汉水又东合洛谷水，（洛谷）水有二源，同注一壑，径神蛇戌西。左右山溪多五色蛇，性温良，不为物毒。洛谷水又南径虎馗戌东，又南径仇池郡西，瞿堆东，西南入汉水”　何谓“汉”？《诗.小雅.大东》：“维天有汉”。“汉”，指天河、银河，所谓云汉、天汉者也。在先秦，“汉”是天河、银河的专称名词。西汉水就是天河、河水、天水。就是云汉水、汉水、白水、浊水、濁水、洛河、漾水。发源于西秦岭云光山和太阳山