绍兴十一年十月十三日,岳飞与张宪同时被押入大理寺狱,御史中丞万俟卨奉秦桧之命主审此案。岳飞的入狱并非无迹可循,早在绍兴七年,岳飞因建议高宗立储,触犯了武将不得干预朝政的忌讳,已在高宗心中埋下嫌隙。
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岳飞因建议高宗立储,触犯了武将不得干预朝政的忌讳
绍兴十一年四月,高宗与秦桧以“论功行赏”为名,将岳飞、韩世忠、张俊三大将召赴临安,明升暗降为枢密副使,实际解除了他们的兵权。韩世忠、张俊先后离京,独岳飞留在朝廷,处境日益孤立。
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韩世忠、张俊先后离京,独岳飞留在朝廷,处境日益孤立
八月,岳飞被免去枢密副使之职,以万寿观使的虚衔奉朝请。此时秦桧指使右谏议大夫万俟卨、御史中丞何铸、侍御史罗汝楫等交章弹劾岳飞,罪名是“倡言要君”与“营私忘国”,罗织的罪状包括在淮西战场上逗留不进、辞免建节等,全是捕风捉影之词。
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岳飞被免去枢密副使之职,以万寿观使的虚衔奉朝请
与此同时,秦桧密令已被收买的王俊、王贵等诬告张宪与岳云谋反,企图将岳飞牵连入罪。
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收买的王俊、王贵等诬告张宪与岳云谋反,企图将岳飞牵连入罪
岳飞入狱之初,审讯他的是御史中丞何铸。何铸将岳飞带到庭中,岳飞裂裳以背示铸,背上“尽忠报国”四大字深入肤理。何铸见此大为震动,又细审案情,发现证据不足,断定岳飞是冤枉的,遂将详情禀报秦桧。
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岳飞裂裳以背示铸,背上“尽忠报国”四大字深入肤理
秦桧很不高兴,说是皇帝想让岳飞死。何铸晓之以理曰:“铸岂区区为一岳飞者,强敌未灭,无故戮大将,失士卒心,非社稷之长计。”秦桧一时语塞,改用心腹万俟卨续审。
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强敌未灭,无故戮大将,失士卒心,非社稷之长计
万俟卨秉承秦桧之意,对岳飞施以酷刑,逼其招供,岳飞始终不屈。据《三朝北盟会编》记载,岳飞在狱中怒对万俟卨、罗振曰:“对天明誓,吾无负于国家。汝等既掌正法,且不可损陷忠臣,吾到冥府,与汝等面对不休。”
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对岳飞施以酷刑,逼其招供,岳飞始终不屈
万俟卨等反问:“相公既不反,记得游天竺日,壁上留题曰:‘寒门何日得载富贵乎?’众人曰:既书此题,岂不是要反也?”岳飞知众人皆是秦桧门下,见不容理诉,长吁一声云:“吾方知己落秦桧国贼之手,使吾为国忠心,一旦都休。”
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吾方知己落秦桧国贼之手,使吾为国忠心,一旦都休
狱中有一狱卒,素来敬重岳飞,侍奉甚谨。至是,狱卒倚门斜立,无恭谨之状,岳飞甚感诧异。狱卒忽然而言曰:“我平生以岳飞为忠臣,故伏侍甚谨,不敢少慢,今乃逆臣耳。”岳飞请问其故,狱子曰:“君臣不可疑,疑则为乱。故君疑臣则诛,臣疑君则反。若臣疑于君不反,复为君疑而诛之。若君疑于臣不诛,则复疑于君而必反。
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狱中有一狱卒,素来敬重岳飞,侍奉甚谨
君今疑臣矣,故送下棘寺,岂有复出之理?死固无疑矣。少保若不死出狱,则复疑于君,安得不反?反既明甚,此所以为逆臣也。”岳飞闻此言感动不已,仰天良久,索笔着押。狱卒自此复事之恭谨如初。
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岳飞闻此言感动不已,仰天良久,索笔着押
关于岳飞被处死的具体方式,史书记载不一。《三朝北盟会编》卷207《岳侯传》载:“侯中毒而死,葬于临安菜园内。”而《说郛》卷29《朝野遗记》载:“其毙于狱也,实请具浴,拉胁而殂。”宋史研究专家王曾瑜认为,岳飞从遇害到平反时隔20余年,有史书记载“尸色如生”,若中毒而死,尸体更难保存,故“拉胁而殂”的可能性较大。
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故“拉胁而殂”的可能性较大
2010年河南长葛发现清代同治七年所立《岳氏族谱》碑,碑上刻有“十二月二十九日将王勒死”字样,提供了一种新说。
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碑上刻有“十二月二十九日将王勒死”字样
岳飞在狱中,秦桧与妻王氏在东窗下密谋处置岳飞。王氏阴狠地提醒秦桧:“擒虎易,纵虎难。”秦桧遂下定了杀害岳飞的决心。绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月27日),大理寺判决:“岳飞私罪斩,张宪私罪绞”,“岳云私罪徒”,后奏请圣旨裁决。
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王氏阴狠地提醒秦桧:“擒虎易,纵虎难
高宗下旨:“岳飞特赐死,张宪、岳云并依军法施行。”岳飞临刑前,在状纸上写下“天日昭昭,天日昭昭”八个大字。
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高宗下旨:“岳飞特赐死
是日,岳飞死于大理寺狱中,年仅三十九岁。岳云、张宪亦同日被斩于市。关于风波亭的具体位置,据考证为南宋大理寺监狱内的一处亭子,大理寺旧址在今杭州庆春路与延安路交叉口附近。
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风波亭的具体位置,据考证为南宋大理寺监狱内的一处亭子
岳飞死后,狱卒隗顺将遗体背出杭州城,埋在钱塘门外九曲丛祠旁。后遇害二十年后,绍兴三十二年,宋孝宗即位,下诏为岳飞平反,将遗体改葬于西湖栖霞岭,即今杭州岳王庙所在地。
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岳飞死后,狱卒隗顺将遗体埋在钱塘门外九曲丛祠旁
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