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曾国藩说败人有二，非教嫉妒。还说：“知是行之主义，行实知之功夫，知是行之始，行是知之成，人须在事上磨方立得住，方能静亦定、动亦定，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，人心惟危，道心惟微”。我们之所以困惑是在于做利益的判断，而非价值的判断，事上练到底练什么？他告诉我们：“练良知，找到它、呵护它、成长它、推扬它，然后进入知行合一的循环，变成人生的价值和统帅”。华夏文明三千年成就了两个半圣人：孔子、王阳明、曾国藩。王阳明说：“人患无志，不患无功，学贵专，学贵精，学贵正”。上下四方谓之宇，古往今来谓之宙，要成事需具备三个条件：坚实的基础，切实手段，忠实的行动力，破山中贼易，破心中贼难。王阳明认为沉默有四种危险：一是愚蠢的沉默，即疑而不问，闭而不变。二是狡猾的沉默，用不说话装好人讨好别人。三是欺骗的沉默，故作深沉骗别人。四是装糊涂。古人有“四为”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。唐伯虎在《言志》上说：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田，闲来写就青山卖，不使人间造业钱。另有小诗：“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿，记得王林豪杰墓，无酒无花锄作田”。未论记与不记，窃言疑与不疑。凡人智能相去不甚远，胜负不决，不待人诸临阵，只在此心动与不动之间。孟子说：“不学而能谓之良能，不虑而知谓之良知”。曾国藩说：“重开天地，另起炉灶，内断于心，自为主持”。他认为人的最高境界为圣，次之为狂，再次为狷介，最低为乡愿。养成一团春和气，成就两块硬骨头。王阳明的四句教：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，去善去恶是格物。常快活是真功夫，找到内心的光明，打破生命的桎梏，奠定人生的格局，获得行动的智慧。王阳明死前说此心光明，亦复何言。这些东西都是中国传统文化的根脉，都要刻骨铭记。
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