“差生”的心理创伤与教育疗愈

（来源：法治日报）

转自：法治日报

□ 安许心 　　在一间被试卷和倒计时填满的教室里，一名叫鹿岑（化名）的高中生，在班级接力日记本上写下了一篇纠结而炽热的“打油诗”——“差生又怎样”。 　　“差生又怎样，我们不要鄙视的目光；差生又怎样，卑微的生命得不到张扬；差生又怎样，我们不是一样；差生又怎样，你们看不到我们悲伤的模样；差生又怎样，可怜的分数让我们迷茫；差生又怎样，每次的失利让我们惆怅；差生又怎样，你们体会不到我们的悲伤；差生又怎样，我们也渴望赞扬；差生又怎样，风雨过后我们也会看到彩虹的绽放；差生又怎样，我们的世界也会充满灿烂的阳光；差生又怎样，我们的未来也会光芒万丈！”（节选） 　　这不仅仅是一首打油诗，这是一个年轻灵魂在高竞争教育体系的挤压下，发出的痛苦呐喊与顽强自证。班主任张成老师读到这首打油诗后，给鹿岑回信：“在老师眼中，在我本人眼中，没有把谁定义为‘差生’。这个名词本身用得就不合适……在教室里的每一位同学，从人格上讲都是平等的，都应相互尊重、和谐相处，绝不要人为地把同学们划分为多种类别。想起校园里油菜花开时的景象：到了开花的季节，校园里遍地是黄花，总会让人感到充满活力。可仔细看来，有些花高大健壮，有些花叶片单薄，在有些水肥不足的边角上，几株油菜花虽只有为数不多的几片叶子，可在那弱小植株的顶端，也怒放着几朵小花，我想他们也是在追求着怒放的生命。花是这样，人也应如此。我们都应该追求怒放的生命。” 　　鹿岑考上大学后，又再次改写了张成老师的寄语：“花丛中有很多鲜花，有壮实的也有矮小的，每一朵花都在生长，那些不起眼的花如果否认了自己，那就永远只是不起眼的；只埋怨自己为什么不像其他的花一样艳丽，只会变得更加枯萎。如果想要变得美丽就要努力吸收养料，迷茫时要向园丁寻求帮助，修剪枝叶，才能慢慢绽放出美丽的花朵……” 　　从鹿岑“我们不要鄙视的目光”的卑微祈求，到“我们的未来也会光芒万丈”的倔强宣告，这条蜿蜒的心路轨迹，连同张成老师那封关于“油菜花”的回信、鹿岑考上大学后的再反思，共同构成了一幅关于青少年心理创伤、教育干预与生命疗愈的完整图谱。它迫使我们直视一个核心问题：当“差生”的标签被轻易贴上，我们如何在破碎的自尊下，重建一个完整而怒放的生命？

　　“差生”偏见：一种关系性的心理创伤

　　“差生”二字，从来不止于成绩单上的排名。它是一种社会建构的身份偏见，一整套将多元智能、个性差异与复杂生命简化为冰冷数字和粗暴分类的符号暴力。对于被冠以此名的青少年而言，这首先是一种深刻的关系性创伤。 　　鹿岑的诗句剖白了这种创伤的多个层面：“我们不要鄙视的目光”，道出了在同辈与社会凝视下的羞耻感与孤立感；“你们看不到我们悲伤的模样”，揭露了情感不被看见、体验不被共情的孤独；“我们也渴望你们的赞扬”，则直指对认可与归属这一基本人性需求的落空。在埃里克森的同一性理论框架中，青少年正处于“自我同一性vs角色混乱”的关键期，他们通过与他人的互动反馈来构建“我是谁”的答案。当外界持续、一致地反馈以“差生”这一否定性身份时，他们便极易陷入混乱：既无法认同这一标签，又难以在现有评价体系中找到证明自我价值的证据，从而产生诗中那种在“自卑”与“好强”间剧烈撕扯的内心图景。 　　这种矛盾心理再次催生了习得性无助与低自我效能感。“可怜的分数让我们迷茫”“每次的失利让我们惆怅”，反复的挫折体验让他们逐渐相信，努力无法改变结果，自己对学业命运失去了控制。在以分数为核心的评价体系中，“差生”长期处于负面反馈循环中，其努力被忽视、失败被放大，逐渐丧失对学习的掌控感，自我效能感被不断削弱，最终形成“我天生就是差生”的错误认知，甚至会从学习领域弥散到整个人格，侵蚀其面对挑战的信心。 　　然而，诗中更值得深思的，是学生在创伤下迸发的心理韧性的微光。那一连串“差生又怎样，我们也有……”的排比，正是一种自发性的认知重评与对抗性叙事。他们在用语言奋力夺回自我定义权，艰难地构建一个超越分数、包含梦想与激情的“反污名故事”。这种挣扎本身，就是生命力未完全泯灭的证明，也是后续疗愈可能性的根基。

　　教育疗愈：“眼中无差生，心中有热爱”

　　张成老师的回应，堪称一次教科书般的教育疗愈实践。他没有停留在对学生情绪的简单安抚，而是进行了一次根本性的认知解构与意义重建。首先，他直接挑战了“差生”这一标签的合法性：“这个名词本身用得就不合适”。这并非空洞的安慰，而是从权力话语的层面，拆解了对青少年施加创伤的语言工具。紧接着，他用“油菜花”的意象完成了深刻的隐喻重构：校园如花圃，有高大健壮的，也有叶片单薄的，但在边角处，“几株油菜花虽只有为数不多的几片叶子，可在那弱小植株的顶端，也怒放着几朵小花”。这个比喻的精妙之处在于：它否定了只有“高大健壮”才是成功、才有价值的单一标准，将生命的价值从“比较”转向了“存在”本身；同时，他也肯定了学生内在的成长动力，“怒放”一词将关注点从外部的形态评价，转向了内部的生命力与成长意志。即使资源不足（水肥），生命依然在追求绽放。而“我们都应该追求怒放的生命”这句话，将所有学生——无论成绩高低——置于同一生命哲学之下，打破了人为的类别划分，重建了人格平等的共同体基础。 　　教育者的介入还起到“心理支持系统激活”的作用。对于陷入心理困境的青少年而言，孤独感与被抛弃感是加剧心理问题的重要因素。张成老师的重视与鼓励，让鹿岑感受到被看见、被接纳，这种情感连接打破了其自我封闭的状态，使其重新建立起与他人的信任关系。同时，让鹿岑在班级中分享打油诗的做法，更是一种积极的赋能——通过公开表达，鹿岑的内心挣扎被转化为成长力量，也让其他同学看到了“差生”标签背后的真实人性，减少了群体中的歧视与疏离。张成老师的做法，完美诠释了“眼中无差生，心中有热爱”。“眼中无差生”是一种专业的看见，它要求教育者穿透分数的迷雾，看见具体的人、复杂的处境和丰富的潜能。“心中有热爱”则是一种情感的投入，是相信每一个生命都蕴藏着不可估量的价值，并愿意为此付出耐心与智慧。

　　家校社协同：构建支持性的成长生态系统

　　生态系统理论认为，个体的心理发展是其与家庭、学校、社会等环境系统相互作用的结果，“差生”的心理困境并非孤立存在，分数至上的教育导向、家长的焦虑传递、同伴的疏离与歧视，共同构成了压迫性的心理环境，让青少年在成长过程中逐渐边缘化。正如张成老师所分享的，“学生在求学路上一步一步在各种社会场中的边缘化，从场中心位置向次中心位置，甚至向边缘位置移动”，这种边缘化的过程，本质上是心理健康不断受损的过程。“差生”的心理健康问题，本质上是一个教育生态问题，是一个我们如何定义成功、如何对待差异、如何守护每一个生命内在火焰的问题。只有构建家校社协同的疗愈生态体系，才能为“差生”提供全维度的心理支持。 　　学校作为青少年成长的核心场域，需从评价体系、心理服务、校园文化三维发力筑牢疗愈主阵地：打破“唯分数论”，依托多元智能理论建立综合素质评价体系，鼓励个性化发展，让不同优势的学生都能获得成就感，撕下“差生”标签；完善心理服务体系，配备专业心理教师、建立常态化筛查干预机制，同时加强教师心理培训，让每位教师都能成为“俯身闻香”的教育者；营造包容接纳的校园文化，通过多种形式传递生命平等理念，消除歧视偏见，为“差生”构建安全的心理表达环境。 　　家庭是搭建心理支撑的避风港，是心理疗愈的重要支撑。家长需摒弃“分数至上”的功利思维，尊重孩子个体差异，用发展眼光看待成长，不随意贴“差生”标签，多关注孩子的努力与进步；建立平等尊重的沟通模式，主动倾听孩子内心困惑，在其受挫时给予情感支持与积极心理暗示，帮助重建信心；主动与学校联动协作，及时掌握孩子状态、配合心理疏导，必要时寻求专业帮助，形成教育合力。 　　社会作为青少年成长的宏观环境，应承担起多元赋能的责任，提供更广阔的视野和多元的出路。媒体应呈现多样化的成功人生叙事，打破“唯名校论”的舆论绑架，鹿岑从自卑的“差生”成长为电气工程师的经历，正是多元化成功的生动例证。企业和社区可以提供职业体验、技能培训和实践平台，让青少年看到“远方”的具体模样，将当下的学习与未来的多种可能性连接起来，缓解因路径单一而产生的迷茫与焦虑。 　　鹿岑的“差生”日记，是角落里一株油菜花艰难伸向阳光的轨迹。张成老师的回应，是园丁一次精准而温暖的灌溉与扶助。七年后的回响，是那株花终于在自己的季节里，找到了属于自己的姿态和天空，并将种子撒向更远的地方。“差生”的心理疗愈之路，始于撕下标签的勇气，成于系统性的支持与看见，终于个体在更广阔天地中对自我价值的确认与实现。 　　每一朵花都有自己绽放的姿势和时间，而真正能够闻到花香的人，是那些即使在荆棘丛中，也能俯身倾听花语的人；是懂得在平凡中看见不凡的人；是愿意在寂静处聆听生命拔节的人；是即使面对一株看似羸弱的花，也能预见它终将怒放的人。这样的教师拥有一种“慈悲的智慧”——在他人看不到花的时候，能凭借对生命规律的深信与对个体独特的洞察，“预见它终将怒放”。教育的真谛，或许从来不是塑造“优秀”，而是唤醒“可能”：即使是边角处的那朵苔花，也拥有整片天空与阳光的权利。 　　（作者系北京师范大学中国教育与社会发展研究院助理研究员）