这句格言教会人们：面对荣耀或遭遇屈辱时，应该如何妥善处置

当您有幸迎来了荣耀与美名；或者不幸遇到了屈辱与污名，应该如何处置呢？出自《菜根谭》的“完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。”格言给出了恰当的答案，下面将结合历史故事的讲述，来剖析此格言的哲理。

《菜根谭》

一、格言的核心内涵

这句格言是中国传统处世哲学的经典表达，核心蕴含着“谦抑避祸、担责修德”的智慧。其本质是告诫世人：面对荣耀与美名，不可独自占有，需懂得分享与人，才能规避他人嫉妒与猜忌，保全自身；遭遇屈辱与污名时，不可一味推诿给他人，需主动承担部分责任，方能收敛锋芒、涵养德行，赢得长远的尊重。这一智慧既关乎人际关系的平衡，也涉及个人修为的提升，在历史长河中有着诸多鲜活例证。

二、完名美节，不宜独任：分名于人，远害全身

人性中藏有嫉妒之心，若一人独占所有荣耀，易成为众矢之的，即便自身无过，也可能被流言裹挟、被势力倾轧。而主动分润美名，既能化解他人的嫉妒情绪，又能凝聚人心，形成共赢的局面，最终实现“远害全身”的目的。这并非示弱，而是通透的处世策略。

历史佐证：郭子仪分功避祸，安享富贵一生

唐代名将郭子仪，一生历经四朝，平定安史之乱、抵御吐蕃入侵，功勋卓著，堪称大唐的“定海神针”。按常理而言，如此赫赫战功，极易引发君主猜忌、朝臣嫉妒，落得“鸟尽弓藏”的下场，但郭子仪却能功高震主而全身而退，享年八十五岁，子孙绵延、福禄双全，核心便在于他深谙“分名于人”的智慧。

郭子仪形象画

安史之乱平定后，郭子仪被封为汾阳王，手握重兵，威望极高。但他从不独揽功劳，每次作战胜利后，都会在奏折中详细罗列诸将的功绩，为下属请功封赏，将朝廷的赏赐分给麾下将士，甚至把部分荣誉让给其他大臣。例如，在收复长安、洛阳两京的战役中，郭子仪作为主帅，却主动向唐代宗上奏，称此次胜利得益于各位将领的奋勇争先、朝臣的居中调度，自己仅尽了统筹之责，请求陛下优先嘉奖众臣。

此外，郭子仪还刻意收敛锋芒，家中大门常年敞开，任凭路人出入，以示自己毫无私藏、不谋私利。他深知，独占功勋只会让君主忌惮、同僚怨恨，而分功于人、示弱于外，既能让君主安心，又能赢得下属的忠心与同僚的尊重，最终避开了功高盖主的祸患，得以善终。反观同期的李光弼，虽同样战功赫赫，却性格刚直，不善分权让名，最终遭人构陷，郁郁而终，两人结局形成鲜明对比。

郭子仪画像

三、辱行污名，不宜全推：引过归己，韬光养德

遭遇过错或屈辱时，一味推诿责任，看似保全了当下的体面，实则会失去他人的信任，暴露自身的狭隘与怯懦，最终陷入孤立。而主动承担部分责任，并非认下不属于自己的过错，而是以包容的心态化解矛盾，以谦逊的姿态涵养德行。这种“引过归己”的行为，往往能收敛锋芒，赢得他人的谅解与敬重，是一种低调内敛的修身之道。

历史佐证：曾国藩自担过失，凝聚湘军士气

晚清名臣曾国藩，组建湘军平定太平天国运动，一生推崇“修身齐家治国平天下”，其处世之道中便蕴含着“引过归己”的智慧。湘军初创时期，战斗力薄弱，多次遭遇惨败，其中靖港之战的失利尤为惨重，曾国藩甚至一度投水自尽，被部下救起。

郭子仪画像

战败之后，朝野上下一片指责，有人弹劾曾国藩治军无方，有人主张撤销湘军。面对如此困境，曾国藩没有将责任推给下属、归咎于粮草不足或兵力悬殊，而是主动向咸丰帝上《靖港败溃自请治罪折》，直言自己“调度无方，以致败溃”，请求朝廷革去自己的职务，从重治罪。同时，他在湘军内部也公开检讨，承认自己决策失误，安抚战死士兵的家属，承担起全部失败的责任。

曾国藩的主动担责，不仅没有让他被朝廷治罪，反而赢得了咸丰帝的谅解与信任，认为他“勇于自省、忠诚可嘉”，驳回了弹劾的奏折，还给予他补充兵力、重整旗鼓的机会。在湘军内部，曾国藩的担当也凝聚了人心，下属们见主帅不推诿过错、与士兵同甘共苦，纷纷下定决心拼死效力。此后，曾国藩吸取教训，整顿湘军，最终攻克天京，平定了太平天国运动。

曾国藩塑像

反观历史上的隋炀帝，在位期间穷兵黩武、劳民伤财，导致天下大乱，却从不反思自身过错，将所有罪责都推给大臣与百姓，最终众叛亲离，被部下缢杀，隋朝也随之灭亡。一正一反的案例，印证了“引过归己”对于凝聚人心、保全自身的重要意义。

四、格言的当代启示

“完名美节，不宜独任；辱行污名，不宜全推”的智慧，并非圆滑世故的妥协，而是对人性与人际关系的深刻洞察。在当代生活中，无论是职场协作还是人际交往，懂得分享荣耀、主动承担责任，都是立足长远的重要品质。分享荣耀，能收获他人的支持与协作；主动担责，能赢得他人的信任与尊重。这种处世之道，既是规避风险的智慧，也是涵养德行的路径，最终能让人们在复杂的环境中行稳致远。

郭子仪剧照

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