皇帝走了，后宫佳丽们怎么办？

古代皇帝驾崩后，举国哀悼，白幡如雪，钟鼓不鸣，大家都得跟着伤心。

可你知道吗？最头疼的不是大臣，也不是百姓，而是后宫那群“失业女职工”。

皇帝一走，龙椅空了，可后宫这摊子事儿可比前朝的奏折还难处理啊。

这些曾伴君侧，承恩宠的女子，一夜之间成了“前朝遗珠”，何去何从？是殉葬、守陵、出家，还是安享晚年？

别急，咱们来翻翻历史这本“人事档案”，看看历代皇帝是怎么给后宫“办离职”的。

秦朝是强制“年终奖”，别高兴，就是殉葬，直接让你陪先皇，以前张艺谋导演了一部《古今大战秦俑情》的穿越剧，就是说的这段历史，一个叫冬儿的宫女与将军蒙毅产生了感情，但最后还是不得不给秦王陪葬。

秦朝的后宫安置政策，就是史上最硬核的裁员，直接“销户口”。

皇帝一蹬腿，没生孩子的妃子，基本就该准备“打包入职”地府了。

秦始皇一死，秦二世胡亥大手一挥，“先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。”

翻译一下就是，我爸的后宫，没生孩子的，放出去也不合适，统统陪葬吧！”

于是，大批妃嫔被活埋进皇陵，连告别仪式都没有，直接“工位清空”了。

这哪是安置？这是团灭。

从汉朝开始讲人情了，但也有“KPI”。

汉朝一改秦制，总算有点人味儿了，有孩子的妃子，直接“升职调岗”，跟着儿子去封国安度晚年，尊为王太后，吃皇粮、住豪宅，也是母以子贵了。

比如汉高祖的薄姬，儿子刘恒当了代王，她就跟着去代国当“代王太后”，后来儿子继位成汉文帝，她直接升级为皇太后，人生逆袭剧本拉满。

没孩子的呢？也不用死，但得“再就业”，去给先帝守陵。

《汉书》明文记载，“宫人无子，守陵园者也。”

比如汉成帝的班婕妤，晚年就住在陵园，焚香礼佛，守陵至死，成了皇家守陵专员。

不过，西汉初期还有个人性化政策，“出宫人”制度，皇帝一死，部分宫妃可申请出宫，甚至改嫁。

汉文帝就曾下令，让一批宫人各归其家，任其嫁娶。

可惜这政策没持续多久，后来的皇帝一想，我死了，你们改嫁，这不是变相给我戴绿帽子吗？

于是，这制度又被技术性取消，后宫改嫁，从此成了历史传说。

唐朝呢？是统一安排“再教育”，出家为尼。

唐朝的安置方案，是体制内转宗教编制，皇帝驾崩，没生孩子的妃嫔，基本都要“削发为尼”，进入皇家尼寺，如感业寺、德业寺，或陵园内的“内尼院”。

她们被称为“内尼”，名义上是修行，实则是一种集中安置。

比如唐太宗死后，才人武则天就被送入感业寺“进修”，要不是后来唐高宗念旧情，把她接回来，中国历史可能就少了一位女帝，多了一位佛门高尼。

但别以为尼姑庵就是清净地了，这些“内尼”多是年轻女子，皇帝一死，她们就成了权贵眼中的“香饽饽”，达官显贵们常以“布施”为名，出入尼寺，花钱买自在，久而久之竟形成一条灰色产业链。

史书虽未明写，但《资治通鉴》、《唐会要》中屡有尼寺不清净之议，懂的都懂。

宋朝是养老为主，但也怕“黑天鹅事件”。

宋朝的安置政策，走的是皇家养老院路线。

前朝皇后、高等妃嫔，统一迁居德寿宫等别宫，由朝廷奉养，终老天年。

待遇虽不如当年，但吃穿不愁，还有宫女太监伺候，算得上体制内退休。

但宋朝的后宫，最怕“黑天鹅事件”，比如靖康之变。

金兵破城，徽钦二帝被掳，后宫妃嫔三千余人，或被掳北上，或遭杀害，或流落民间，简直就是史上最惨裁员潮。

曾经的金枝玉叶，一夜之间成了战利品，连“再就业”的机会都没有。

到明朝就从强制殉葬到人性化分流了。

明初，朱元璋带头“复古”，他一死，46名妃嫔殉葬。

明成祖朱棣更狠，死后16人陪葬，这波操作，直接把“人殉”搞成了“祖制”。

直到明英宗，这位经历土木堡之变、复辟登基的皇帝，或许是看透了生死，临终前才下旨废除了人殉。

从此，明朝后宫不再强制陪葬，前朝妃嫔统一迁居慈宁宫等处，奉养终老。

极少数年轻妃嫔，可申请发还原家，但回家后基本不能再嫁，社会舆论压力太大了，谁敢娶前朝妃子？

等于说她们的人生，从宫中换到了家中，但依旧封存。

清朝有专业的“太妃养老中心”，清朝的安置制度，就是古代版皇家养老社区。

紫禁城西北角，慈宁宫、寿康宫、寿安宫，专为前朝妃嫔而设，统称“西苑三宫”。

新帝登基，通常会为先帝妃嫔普晋一级，比如嫔升妃，贵人升嫔，待遇提升，地位抬高，算是集体涨薪了。

生活上，衣食无忧，但自由受限。

她们不能随意出宫，除非皇帝特许，只能在节庆时去儿子府邸小住一下。

日常活动呢？无非是礼佛、绣花、看宫斗剧（误），其实是看别人宫斗，自己早已出局了。

精神寄托多半是抚养年幼的皇子公主，当“代理母后”，也算晚年有点盼头了。

特殊案例是职场内部调动与多次择业，历史总有“例外”。

比如隋炀帝，老爹隋文帝一死，他就把宣华夫人、容华夫人收编进自己的后宫。

再如隋炀帝的萧皇后，丈夫一死，她的人生才刚开始。

先被宇文化及接收，后归窦建德，再入突厥，被处罗可汗纳为妃，最后被唐太宗接回长安，封为萧皇后。

一生嫁五人，历经四朝，可她一个女人有什么办法，还不是听任摆布。

结语：后宫的安置问题，其实是权力的温度计

从秦朝的人殉，到汉唐的守陵、出家，再到宋明清的奉养，后宫妃嫔的安置方式，其实是一把尺子，量出的是皇权的温度、时代的文明程度，以及对人的尊重。

秦朝视妃嫔为私产，皇帝一死，随葬如器物；汉唐开始赋予她们“身份延续”；宋明以降，逐渐走向制度化养老；清朝更是建立起一套太妃管理体系，虽仍有局限，但已是巨大的进步了。

她们的命运，看似是后宫琐事，实际上是古代女性在权力结构中的生存状态。

当龙袍落地，白幡升起，后宫的门，缓缓关上，那些曾站在光影里的女子，也随着岁月而远处。

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