邵雍留下的改命名言，一生一定要读一次！

无愧于口，不若无愧于身；无愧于身，不若无愧于心。

出自《观物篇》，意思是在言语上做到无愧疚，其实不如在行为上真正做到无愧疚；而若能在行为上做到无愧疚，那更是不如内心深处真正感到无愧。在道德和行为的层面上，有三种层次的无愧：无愧于口、无愧于身、无愧于心。其中，最高层次的是无愧于心，也唯有内心的无愧，才是彻底而永恒的。当内心真正做到无愧时，我们便能摆脱他人评价的枷锁，命运自然趋向清明与自主。这种内在的纯净会潜移默化地影响行动，使行为更坚定、言语更真诚，从而塑造出与内心一致的人生轨迹。

体无定用，惟变是用。用无定体，惟化是体。

出自《皇极经世·观物内篇》，这句话告诉我们，事物本身并无固定的用途，其价值在于我们如何根据具体情况去变化和利用它们。事物没有固定的用途或形式，命运同样不是一成不变的剧本，它的价值取决于我们如何灵活应对和主动塑造。改命并非要强行打破某个既定框架，而是认识到生命本身就是流动的，我们可以通过不断调整策略、更新思维来开辟新路径。当固守旧有的模式时，命运往往陷入僵局；唯有以变应变，才能释放潜能，将挑战转化为机遇。·············································

事到强图皆屑屑，道非真得尽悠悠。

出自《岁暮自贻》，意思是在处理事物时，若强行追求结果，反而会变得琐碎不堪；如果没有真正领悟到道理，就会觉得道理渺茫难以把握。 有时候，我们或许会过于执着于某个目标或结果，以至于忽略了循序渐进的重要性。刘伯温曾有言：虎之跃也，必伏乃厉。伏，是为了蓄力，是为了等待一跃而起的时机。我们做事也一样，要厚积薄发，水到渠成。有雄心壮志，满心想着要干一番大事业是好事，但也要懂得审时度势，巧妙地争取机会，而不是一味的锋芒毕露，一味的妄动。

着身静处观人事，放意闲中炼物情。

出自《天津感事二十六首》，意思是把身心安放在清静之处去观待人事，让自己在闲情之中去品鉴万物的变化规律。在这个浮躁的社会下，人容易被外界干扰，命运也常随波逐流。改命不是通过盲目行动实现的，而是先培养内心的宁静与智慧，让自我与周围环境达成和谐。试着将身心置于清静之地，超脱于繁杂之外，以平和的心态，去品，去鉴，去辨，去看。着身清静之地，才能观察和体验人事的变迁；闲情逸致之中，才能细腻地感受万物的变化规律，才能更好地理解世界，理解自己。·············································

不作风波於世上，自无冰炭到胸中。

出自《安乐窝中自贻》，意思是不为世俗欲望兴风作浪，内心便不会经历冰火般煎熬。当我们卷入世俗的争斗与欲望时，命运会充满动荡，内心也随之经历煎熬。改命不是通过外部征服实现的，而是通过内在的解脱与平和。它要求我们学会放下执念，以简单朴素之心面对世界，在平静中积累力量，命运会自然趋向于安宁与充实。所以，改命的关键在于超然物外，这是一场内心的净化，从消除内在冲突开始，延伸到外在生活的有序与自由。