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第四记忆

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今日论文分享：《从“第三持存”到“第四记忆”：数字生命的绵延之路》

作者：张丽锦 吕欣

框架+逻辑（⭐）

在具身性互联网背景下，分身型数字人如何从技术仿真的“分身”跃升为具有生命特征的“数字绵延”？本文借助生命哲学、技术哲学、媒介环境学等理论，对身体、记忆、时间、差异、绵延等概念进行思辨，认为技术物在实践中作为本体，通过与环境的交互，自主生成、演化而构建起的“第四记忆”是实现“数字分身”到“数字生命”，进而实现数字绵延的关键。

观点（⭐⭐⭐⭐）

【数字绵延】当我们讨论“数字生命”时，首先探讨的应是“数字绵延”的可能性。“绵延”是柏格森生命哲学的核心概念，它强调生命的流变、运动和创造，强调时间的连续性、不可分割性。数字绵延是通过数字技术实现的生命流变、运动与创造，是时间与存在的新方式。

答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

✒️德勒兹等人指出，“无器官的身体就是欲望，人们所欲的正是它，也正是通过它，人们才能进行欲望。”在这里，“无器官身体”由欲望生成，其概念主张打破传统身体结构的边界，既不是一个有组织的身体，也不是一个有特定功能器官的载体，而是一个不受固定结构、层次限制的身体状态，是一个自由流动、充满差异和可能性的、变动的、无定型的存在。分身型数字人在虚拟空间中存在，不受现实世界的物理和生理限制，这使它天然接近“无器官身体”的状态。

✒️Meta创始人扎克伯格最早提出具身性互联网概念，认为其是一个可以感知、在场和互动的数字世界，通过数字分身可以在数字世界实现真正的沉浸式网络遨游。这意味着在未来的数字世界中，分身型数字人将是欲望生成的新需求，是无器官身体生成的新样板，同时还是技术身体。首先，数字化生产生活和社交让技术身体在物质身体中不断穿行，让无器官身体成为技术身体的进化方向。

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