相互宽容才是真朋友

交友并非一厢情愿，而是需要相互理解、相互宽容。人是复杂的，不论在什么样的情况下，每个人都渴望别人理解自己。不理解他人的人，是难以找到志同道合的朋友的；不被他人理解的人，则难以挣脱孤独和苦闷的阴影。《红楼梦》里的林黛玉是一个多疑的人，她时时都在注视着周围的人对她的态度，别人的一举一动都会引起她长久的猜疑，连她自己都承认：“我是个多心的人。”理解—沟通一人和，是紧密联系在一起的。春秋时期，管仲和鲍叔牙是很有才华的政治家，也是很有修养的人。他俩从小就是好朋友，无论干什么总是形影不离。长大了，鲍叔牙邀管仲一同去做买卖，管仲有些为难，说：“我家自从父亲死后，母亲和我吃了上顿没下顿，哪儿有钱做买卖？”鲍叔牙说：“我还有点儿钱，足够咱俩用的。钱由我出，你出主意就行了。”经过一段时间的准备，他俩真的做起了生意。每次赚了钱，鲍叔牙总是多一半给管仲、少一半给自己。管仲有些过意不去，鲍叔牙诚恳地说：“我们是朋友，你家有困难，我们要互相帮助。”后来，他们又一起去当兵。每次打仗，鲍叔牙总是紧跟着管仲，只要一遇到危险，鲍叔牙都毫不犹豫地用自己的身体去掩护他。后来，他们果然在齐国做出了成绩。由于鲍叔牙在齐国做官的时间比管仲长，后来，管仲的官职超过了鲍叔牙，一些大臣议论纷纷，为鲍叔牙抱不平。鲍叔牙知道自己继续做官可能会对管仲不利，于是毅然向齐桓公辞官还乡。他说：“为了使管仲更好地施展才能，我辞官还乡。”齐桓公挽留说：“您是一个高尚的人啊！管仲是你推荐给我的，现在为了他，你又要辞官还乡。我需要管仲，也需要您，请您留下吧！”管仲也劝鲍叔牙：“你不要走，别人议论什么，我不在乎。”第二天，鲍叔牙还是悄悄地离去了，人们都敬佩他的为人。管仲说：“生我的是父母，而了解我的是鲍叔牙！”二人的无私友谊，表现了他们的君子之风。管仲和鲍叔牙的相交，历史上称为“管鲍之交”“管鲍遗风”。这里面揭示了交友的许多真谛，但最主要的一点就是互相理解：做生意赚了钱，多给家贫的管仲一些，这是理解，没有见利忘义；当兵打仗时，在最危险的时候，鲍叔牙用身体掩护管仲，这是舍命救人的思想；因为管仲而辞官还乡，这更是出于理解，是更高层次的境界。人生活在这个大千世界里，需要很好地处理人际关系，需要与朋友友好相处，而要做到这一点，必须用善良的心来对待一切，必须时时检点自己，也就是要严于律己。同时，对朋友要宽容，得能人处且饶人，也就是要宽以待人。另外，严于律己能兴国。唐太宗李世民，是封建王朝里最为开明的君主之一，他为人处世以善良慎重为准则，他在追悼魏征时说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”在贞观十三年，他又说：“外绝游观之乐，内却声色之娱。”正是他严格要求自己的言行，才得到了百姓的敬仰和国家的昌盛。严于律己，可使朋友从中感受到你的诚实，也感受到你的为人。对己要严，对朋友要“宽”。那么，怎样才算是宽以待人呢？1.不能以自己为标准来要求朋友生活在大千世界中的人，在性格、爱好、职业、习惯等诸多方面存在着很大的差异，对事物、问题的认识与理解也不尽相同。因此，我们不能要求朋友与自己一样，不能以自己的标准和经验来衡量朋友的所作所为，要承认朋友与自己的差别，并能容忍这种差别。不要企图去改变别人，因为这样做是徒劳的。2.不可吹毛求疵“金无足赤，人无完人。”“人非圣贤，孰能无过！”宋代文士袁采说过：“圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善？”朋友与朋友在日常的交往中，不可避免地会出现或大或小的失误，这时，不要动不动就横加指责、大声呵斥，甚至恨不得将他置于走投无路的境地，而是要做到“乐道人之善”，多看到朋友的长处。《论语·阳货》中有“宽则得众”的思想。《论语·微子》中周公曾对鲁公说：“无求备于一人！”3.不要怨恨朋友若朋友未能满足自己的需求或有过错或做了对不起自己的事情时，切不可怀恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会、影响友情，而且会扰乱自己的正常思维，引起急躁情绪。凡事要站在朋友的角度想想，这样或许能够理解朋友的所作所为。

交友并非一厢情愿，而是需要相互理解、相互宽容。

人是复杂的，不论在什么样的情况下，每个人都渴望别人理解自己。不理解他人的人，是难以找到志同道合的朋友的；不被他人理解的人，则难以挣脱孤独和苦闷的阴影。《红楼梦》里的林黛玉是一个多疑的人，她时时都在注视着周围的人对她的态度，别人的一举一动都会引起她长久的猜疑，连她自己都承认：“我是个多心的人。”理解—沟通一人和，是紧密联系在一起的。

春秋时期，管仲和鲍叔牙是很有才华的政治家，也是很有修养的人。他俩从小就是好朋友，无论干什么总是形影不离。长大了，鲍叔牙邀管仲一同去做买卖，管仲有些为难，说：“我家自从父亲死后，母亲和我吃了上顿没下顿，哪儿有钱做买卖？”鲍叔牙说：“我还有点儿钱，足够咱俩用的。钱由我出，你出主意就行了。”经过一段时间的准备，他俩真的做起了生意。每次赚了钱，鲍叔牙总是多一半给管仲、少一半给自己。管仲有些过意不去，鲍叔牙诚恳地说：“我们是朋友，你家有困难，我们要互相帮助。”后来，他们又一起去当兵。每次打仗，鲍叔牙总是紧跟着管仲，只要一遇到危险，鲍叔牙都毫不犹豫地用自己的身体去掩护他。

后来，他们果然在齐国做出了成绩。由于鲍叔牙在齐国做官的时间比管仲长，后来，管仲的官职超过了鲍叔牙，一些大臣议论纷纷，为鲍叔牙抱不平。鲍叔牙知道自己继续做官可能会对管仲不利，于是毅然向齐桓公辞官还乡。他说：“为了使管仲更好地施展才能，我辞官还乡。”齐桓公挽留说：“您是一个高尚的人啊！管仲是你推荐给我的，现在为了他，你又要辞官还乡。我需要管仲，也需要您，请您留下吧！”管仲也劝鲍叔牙：“你不要走，别人议论什么，我不在乎。”

第二天，鲍叔牙还是悄悄地离去了，人们都敬佩他的为人。管仲说：“生我的是父母，而了解我的是鲍叔牙！”二人的无私友谊，表现了他们的君子之风。

管仲和鲍叔牙的相交，历史上称为“管鲍之交”“管鲍遗风”。这里面揭示了交友的许多真谛，但最主要的一点就是互相理解：做生意赚了钱，多给家贫的管仲一些，这是理解，没有见利忘义；当兵打仗时，在最危险的时候，鲍叔牙用身体掩护管仲，这是舍命救人的思想；因为管仲而辞官还乡，这更是出于理解，是更高层次的境界。

人生活在这个大千世界里，需要很好地处理人际关系，需要与朋友友好相处，而要做到这一点，必须用善良的心来对待一切，必须时时检点自己，也就是要严于律己。同时，对朋友要宽容，得能人处且饶人，也就是要宽以待人。

另外，严于律己能兴国。唐太宗李世民，是封建王朝里最为开明的君主之一，他为人处世以善良慎重为准则，他在追悼魏征时说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”在贞观十三年，他又说：“外绝游观之乐，内却声色之娱。”正是他严格要求自己的言行，才得到了百姓的敬仰和国家的昌盛。

严于律己，可使朋友从中感受到你的诚实，也感受到你的为人。对己要严，对朋友要“宽”。那么，怎样才算是宽以待人呢？

1.不能以自己为标准来要求朋友

生活在大千世界中的人，在性格、爱好、职业、习惯等诸多方面存在着很大的差异，对事物、问题的认识与理解也不尽相同。因此，我们不能要求朋友与自己一样，不能以自己的标准和经验来衡量朋友的所作所为，要承认朋友与自己的差别，并能容忍这种差别。不要企图去改变别人，因为这样做是徒劳的。

2.不可吹毛求疵

“金无足赤，人无完人。”“人非圣贤，孰能无过！”宋代文士袁采说过：“圣贤犹不能无过，况人非圣贤，安得每事尽善？”朋友与朋友在日常的交往中，不可避免地会出现或大或小的失误，这时，不要动不动就横加指责、大声呵斥，甚至恨不得将他置于走投无路的境地，而是要做到“乐道人之善”，多看到朋友的长处。《论语·阳货》中有“宽则得众”的思想。《论语·微子》中周公曾对鲁公说：“无求备于一人！”

3.不要怨恨朋友

若朋友未能满足自己的需求或有过错或做了对不起自己的事情时，切不可怀恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会、影响友情，而且会扰乱自己的正常思维，引起急躁情绪。凡事要站在朋友的角度想想，这样或许能够理解朋友的所作所为。