“门前有大树，六畜损无数”，大树和六畜损失有何关系？

“门前有大树，六畜损无数”，是一句在农村流传较久的俗语。直到现在，还有很多人认为，这是一句比较荒诞不经的俗语。

又因这句俗语，经常出现在风水古籍中，又被民间称为风水俗语，于是人们认为这句俗语还有一定的玄学色彩。

实际上，在农村的一些古村落里，很多房屋前面就有大树。很多大树都是古树，论时间，有的古树的年轮，比民居要长，有的甚至比村庄的历史还要长。

在农村，往往有这样的情况，先有大树，再建房屋，于是，就出现房屋的门前、左右、后面有大树的情况。

一般来说，村子里的树能长成大树，就有一定的历史。比如我们村子里的上半个村，就有五六棵大树。因村庄民居密集，房屋呈阶梯状，一排排往上修建。这样就形成大树，既在民居的门前，也在民居的后面。

原来，我们这个村子，最初形成村庄的时候，是在下半个村，后来，随着人口的增加，村子逐步向上半个村发展。

因上半个村当时有很多树，树龄不长的，就被砍掉了，但一些被认定为古树的就不敢砍掉，只好留在那里。于是就形成了这样一种局面。

我国农村传统习俗，古树被视为有灵的神树，是不可乱动的，就连树枝都不让动，修剪也不行，就不用说砍树了。

记得小时候，我听到村里人问过一些老人，这些古树的年龄到底有多大了，村里的老人说，我爷爷的爷爷看到这些树的时候，就是这个样子，如今还是这个样子。

由此可以看出，这些大树已经非常古老了，是名副其实的古树。

上世纪九十年代，我们上半个村所养的鸡，每年都爆发鸡瘟，有时还传染到下半个村。村里的一位老先就说起过上面所说的俗语，他认为，上半个村爆发鸡瘟的原因，就是门前有大树的问题。

老先生解释，当然是从民间风水习俗方面，他认为，住宅门前的空间为明堂，应当要开阔，让气流通，而不是阻碍气流的流通。而门前大树正好阻碍了住宅气流的流通，对家庭的运势有影响，主要体现在损耗六畜方面。

他还说，只是损耗一些六畜倒不要紧，这些大树也有对村子有利的方面。他指着大树上成群的白鹭说，白鹭在大树上筑巢，是很好的预兆，预示着村里要出人才。这是坏事变好事，塞翁失马，焉知非福。

我当时认为，老先生的解释比较荒唐，这是一种无奈的解释，无奈的原因是不可能将古树砍掉，又是安慰性的解释。大树与鸡瘟又有什么关系呢？

在那个年代，六畜是农家财富的重要组成部分，每年的鸡瘟给每家每户都要损失一部财富，人们当然心疼，这就是村里人的无奈。但是，他说村里要出人才，村里精神为之一振，又对门前的大树有了敬畏之心，有了生活的信心。这也算是给村里人的安慰。

然而，古代有一些俗语，从表面上看似乎不合理，只是人类的科学还没有发展到那个程度，有些人们感知到的现象，还没有被科学证明而已。“门前有大树，六畜损无数”这句俗语就是这样。

现在科学证明，门前的大树，与家里的六畜损耗，还真的一定的关系。

本世纪初，世界各地都爆发了禽流感，经科学家研究证明，鸟类是禽流感病毒的重要自然宿主和传播媒介，尤其是野生鸟类在病毒的传播中扮演关键角色。

禽流感病毒，主要通过野生鸟类，特别是水禽传播。《人民日报》2004年01月31日第二版就发表了一篇《禽流感的传染来源较多》文章，其中在介绍禽流感传染来源中就有：

二是来自野外野生鸟类。家禽流感的爆发，野生鸟类的传播被认为是最有可能的感染来源。特别是迁徙性的水禽带毒、排毒非常普遍。

一般来说，鹭鸶鸟也是一种迁徙性水禽，其觅食及活动主要是在水里。而鹭鸶鸟筑巢大多在村庄内及周围的大树上。鹭鸶鸟携带的病毒，再通过粪便、唾液等途径污染村里的环境，家禽通过接触受污染的水、粪便等而受感染。

过去，古代农村还无法分辨禽流感，笼统称之为家禽“瘟疫”。

这样，在农村每当候鸟迁徙而来的季节，也是农村家禽容易出现“瘟疫”的季节。

古人对事物的认识一般都是通过观察法，他们虽然认识到大树上的候鸟会给家里的六畜带来危害，但由于当时的科技水平有限，通常只是作为一种经验积累，而无法探究其根源，也就无法说明其中的道理。

古人将这种现象总结为俗语，并形成为一种民俗禁忌，后来，这句俗语被民间风水所吸纳，又变成了风水俗语。

直到本世纪初，由于全球普遍爆发禽流感，科学界才对禽流感进行了溯源研究，并发现了迁徙性的水禽，是携带禽流感病毒的重要自然宿主和传播媒介。

由此可见，“门前有大树，六畜损无数”这句俗语，是古人的经验总结，现代科学证明是有一定理的，只是采用俗语中常用的夸张手法，把家禽说成是六畜。

明白了这个道理后，对于农村房屋门前或周围有古树的村庄，既要加强家禽防疫，又要保护古树及古树林，还要保护好鸟类。