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青绿重彩里的新山水诗性
——论刘子默青绿山水的当代美学重构
文/吴江涛
当传统青绿山水的“金碧”底色遇上当代艺术的解构思维,刘子默的山水系列作品,便成了一场“古意新象”的视觉实验:他以重彩为笔、以符号为语,在传统山水的精神框架里,织就出既恪守文脉又贴近当代审美的诗意图景。从《翠岭云踪图》的层岩叠嶂,到《云萝幽泉》的独角兽意象,其作品既带着《千里江山图》的色彩基因,又生长出属于这个时代的浪漫与哲思。
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一、色彩革命:从“随类赋彩”到“情感色域”的突破
传统青绿山水以“石青、石绿”为骨,追求“色不碍墨”的雅致;而刘子默的重彩山水,是一场色彩的“解放运动”。他摒弃了自然主义的设色逻辑,将青绿、朱砂、赭石等矿物颜料铺陈为情感的载体:《翠岭云踪图》中,山峦以蓝绿渐变为基底,间杂朱砂色的崖壁,冷与暖的碰撞并非对自然的复刻,而是对“山水精神”的情绪转译——青绿是沉静的文脉底色,朱砂是跃动的当代感知。
这种色彩表达,既承接了唐代李思训“金碧山水”的华贵气度,又融入了西方色域绘画的主观意识:《逸韵山水屏》的背景以朱砂红铺就,云雾以留白与淡墨晕染,浓烈的底色与清透的云气形成视觉张力,让“山水”不再是客观物象的再现,而是艺术家精神世界的色域投射。
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二、符号转译:传统山水元素的当代叙事
刘子默的山水并非“全景式”的古典山水,而是以“符号化”的手法,重构了传统山水的视觉语言。他将“云、松、亭、瀑”等经典元素提炼为独立的视觉符号,又植入了当代语境下的新意象:
- 云的重构:传统山水的云是“留白”或“淡墨渲染”的虚灵载体,而他笔下的云以“线条勾勒+厚重晕染”的方式实体化,如《翠岭云踪图》中团簇的白云,既保留了“云蒸霞蔚”的古意,又以现代装饰性线条强化了视觉冲击力,成了分割画面、连接虚实的结构性符号;
- 新意象的植入:《云萝语》《云萝幽泉》中的独角兽,是西方神话符号与东方山水的碰撞——纯白的神兽立于青绿溪畔,打破了传统山水的“人文封闭性”,让古典意境生长出童话般的浪漫,也暗喻着当代人对“纯净精神世界”的向往。
这些符号的转译,并非对传统的解构,而是“旧瓶新酒”的创造性转化:亭台、古塔仍是文人精神的寄托,而独角兽、装饰化的树,则是当代情感的视觉出口。
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三、诗意延续:从“文人意境”到“当代哲思”的文脉传承
刘子默的山水,始终锚定着传统山水的“诗意内核”,但将“文人逸趣”升华为当代哲思。传统山水追求“可居可游”的逍遥之境,而他的作品更像“精神栖居地”的隐喻:
《溪山集翠》中,山居隐于层岩之间,瀑流穿林而过,看似是“桃花源”式的古典理想,实则暗含着当代人对“喧嚣之外”的精神渴求;《云萝幽泉》的独角兽,既是“纯净”的象征,也与青绿山水形成“自然与异质”的对话——在这个充满不确定性的时代,山水不再是逃避现实的乌托邦,而是对“精神本真”的追问。
这种诗意的延续,也体现在“诗书画印”的融合中:每幅作品的题款以行书题于边角,与重彩山水形成“文与色”的平衡,既保留了文人画的雅致,又让文字成为解读画面精神的密钥。
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结语:重彩山水里的“新中式诗性”
刘子默的青绿重彩山水,不是对传统的复刻,也不是对西方的模仿,而是在“传统文脉”与“当代审美”之间,找到了属于自己的坐标。他以色彩为媒介、以符号为语汇、以诗意为内核,让青绿山水从“古画里的标本”,变成了当代人能感知、能共情的精神图景——这既是对传统山水美学的当代重构,也是属于这个时代的“新山水诗性”。
作者:吴江涛,中国传媒大学美术学博士,中国文艺批评家协会会员,原《中国文艺批评》责编,天津传媒学院教师
作品欣赏
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艺术家
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刘子默,艺术评论人、画家,民革党员,北京信用学会理事,北京信用学会艺术品市场信用专委会秘书长,文旅部“文化旅游研究基地”研究员,俄罗斯美术家协会会员,曾任教于北京工业大学耿丹学院艺术设计系,先后被聘为北京邮电大学世纪学院客座教授,重庆工商大学艺术学院客座教授,中国传媒大学美术传播研究所研究员,人民艺术创作院副院长。
2014、2015年央视中学生频道《中国舞苑》栏目特约嘉宾评委;
2018年,经北京市文物局批准,在孔庙与国子监博物馆举办个人展览《绿水青山何处无》;
2020年,在北京民族文化宫,策划并参与上合组织二十周年人文与工业展,
2022年,国画教学视频在中国教育台《墨香》栏目播出;
2023年,作品 《幽》在泰国春屋里,东方大学艺术学院展出;
2024年,个人小品展《福山静养》在北京•宋庄,人民艺术创作院展出;
2024年,彩墨作品 《 朝圣图》在美国纽约,圣彼得大学展出;
2025年,作品 《神山圣水》在日本东京,日中友好美术馆展出。
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