昨天(12月1日),日本的手机和电视屏幕被同一张照片刷屏——那位穿着淡雅西服、笑容温润的女孩,敬宫爱子内亲王,满24岁了。
这一年,她第一次在国际会议上用清澈的声音发表“御言论”,第一次以成年皇族身份独自出访老挝,第一次在宫中晚宴上用葡萄牙语向巴西总统夫妇问好。每一个“第一次”,都像一颗小石子投入湖面,在日本社会激起越来越大的涟漪。
而涟漪的核心,只有一个声音:“如果爱子能成为天皇就好了。”
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这个愿望,如今已不再是小众的私语,而是民意调查里最亮眼的数据。
2025年最新的几份大型民调显示:
NHK电视台:73%的人“支持或不反对”修改《皇室典范》,允许女性天皇。
读卖新闻:68%的人“希望爱子内亲王成为下一代天皇”。
朝日新闻甚至更高,接近八成年轻人表示“如果要选下一代天皇,我选爱子”
在一个男权社会里,为什么会有这么多的日本人希望爱子将来接替她的父亲德仁天皇成为“女皇”呢?
许多日本人选择的第一理由,竟然是爱子真的太像她的外祖母——美智子皇后了。
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日本人一提起美智子皇后,眼里就有光。那是一位从平民出身、陪着明仁天皇走过平成整个时代、把皇室从高高在上的“神坛”拉回人间、用一生优雅和慈爱定义了“平成之光”的女人。
而爱子,简直就是美智子皇后的“复刻版”。
她说话轻声细语,走路步子小而稳,微笑时眼角会弯成月牙,对着战灾遗属鞠躬时几乎90度,对着能登地震的灾民蹲下来平视说话……这些细节,日本老百姓全都看在眼里,记在心里。
他们说:“爱子さまには、美智子さまの優しさがそのまま宿っている”——爱子身上,凝聚着美智子皇后的温柔。
第二个理由,是爱子让“皇室”重新变得可亲、可感、可追随。
过去几年,日本皇室一直在“减员”。德仁天皇的弟弟秋篠宫家大女儿真子的结婚问题、儿子悠仁亲王的“蟋蟀论文”争议,一件接一件,让老百姓觉得皇室离自己越来越远,甚至有点“看不懂”。
但爱子不一样。
她大学毕业后,选择了日本红十字会就职。她上班时和普通员工一样编辑杂志、筹备会议。她第一次出访老挝,穿着老挝民族服装去寺庙,蹲下来跟小朋友绑线祈福。她在长崎原子弹爆炸80年的时节,和93岁的老爷爷聊了整整40分钟,听他讲当年逃难的经历,眼眶红了三次。
这些画面,通过电视、通过网络,进入千家万户。
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日本人突然发现:原来皇室成员,也可以这样“普通”,这样“接地气”,却又在关键时刻展现出让人安心的教养和责任感。
于是,他们开始在社交媒体上写:
“愛子さまが天皇になってくれたら、きっと令和の次も、みんなが安心して暮らせる時代になる”(如果爱子当女皇的话,令和时代之后,也一定会是一个让大家安心生活的时代)
还有一个理由,是爱子代表了日本年轻一代最渴望的“正常”与“公平”。
现在的日本年轻人,对“男尊女卑”这件事已经越来越不能接受。
他们看到爱子公主比悠仁亲王大5岁,公众活动表现更成熟,更从容,更得体,却仅仅因为女性的性别,连皇位继承顺序都排不进前三(目前她在悠仁之后排第四)。这让很多年轻人觉得“太不公平了”。
尤其当他们看到爱子公主在公开场合一次又一次地“让位”——园游会走另一条路线,不和天皇夫妇抢风头。出席活动永远坐在后排。甚至连拍照站位都要礼让悠仁这位堂弟,他们就更心疼。
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于是,网络上出现了一个很流行的说法:
“愛子さまは、いつも誰かのために自分の光を小さくしている。だったら、せめて天皇の椅子だけは、彼女に座らせてあげたい”(爱子殿下总是为了他人而暗淡自己的光芒。既然如此,至少天皇之位,我愿让她坐上。)
而那么多日本国民选择爱子成为“女皇”的最现实的一点,是皇室快要后继无人了。
现在男性皇族,除了爱子的父亲德仁天皇之外,还剩下三位:90岁的常陆宫(平成天皇的弟弟)、59岁的秋篠宫、还有19岁的悠仁亲王。
而悠仁亲王至今还是一名大一学生,就算将来结婚生子,也要20年后才能看到下一代男性继承人。
20年,足够太多事情发生,也足够让日本社会彻底改变。
日本人开始认真思考一个问题:我们真的要为了一个已经126代,也曾经出现过女皇的“万世一系”的皇族,赌上“必须男丁”的理由吗?更何况,日本家业传承,本身就有只传长子(本家)的传统,德仁天皇就爱子一个孩子,虽然她是女性,但是按照传统伦理,她是完全有资格来继承父业,成为天皇。
而且,爱子公主已经24岁,成熟、稳重、深受国民喜爱,如果她能成为女天皇,既能立刻解决继承危机,又能让皇室形象焕然一新。
更何况,日本历史上曾经有过8位女性天皇,其中两位还两次即位,并不违背传统。
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所以,很多日本人说:“女系天皇とか,男性天皇とか,爱子さまなら、国民は心から受け入れる”(不管是女性天皇也好,男性天皇也好,只要是爱子,国民都会由衷接受。”
所以,在爱子24岁生日的消息之下,许多的留言反映了越来越多日本人心中的祈祷——
“愛子さま、いつか天皇になってください”(爱子,将来请您成为天皇)
如果真的有一天,爱子成了日本女皇,你会为她鼓掌吗?
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